吉凶

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德配天地合人心
《月读》2025年第4期55-59,共5页徐佳佳 
《群书治要·周易》夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时^(②)。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎^(③)?【注释】①本段选自《乾·文言》。标题为解读者所拟。②“夫大人者”几...
关键词：天地 鬼神 文言 奉天时 吉凶 后天 大人 德行 
灵蛇之雅韵
《文史春秋》2025年第2期64-64,共1页聂难 
在古老的中华大地,蛇,这一神秘的生物蜿蜒游走于岁月的缝隙,承载着无数的传说与丰富的文化底蕴,被赋予诸多雅称,每一个名字背后,皆藏着一段独特的故事和传说。“灵蛇”,这一称谓仿佛是从古老的神话迷雾中袅袅而来。在华夏传说里,蛇常常...
关键词：华夏传说 阴阳两界 预知祸福吉凶 
儒道会通视角下的“德福一致”——俞樾《太上感应篇赞义》探义
《世界宗教研究》2024年第8期49-55,共7页王文修 
2023年湖北省教育厅哲学社会科学研究项目“传统儒家情感哲学的德育价值研究”(23Y014)的阶段性成果;湖北省高校人文社科研究基地:基础教育高质量发展研究中心资助。
“德福一致”是宗教学与道德哲学的重要论题,是道教善书善恶报应说的哲学论域。由于生活世界的复杂性,德和福经常呈现出不一致的现象。这一伦理悖论对善书劝善效力构成严峻挑战。近现代东西方哲学家,如康德、牟宗三、章太炎等对此悖论...
关键词：德福一致 吉凶 认知偏差 俞樾 
“吉凶鹵簿”新考——兼論漢代喪禮“吉凶相參”觀念的形成
《魏晋南北朝隋唐史资料》2023年第2期183-196,共14页劉亞光 
中古時期的喪葬禮儀中,出現了多次“禮分吉、凶”的争議。問題的起因,是在本屬凶禮的喪儀中,有吉禮的成分融入。^(①)據文獻記載,這種行爲可追溯至漢代,《晉書·禮志》載:“漢魏故事,將葬,設吉凶鹵簿,皆以鼓吹。”^(②)似乎漢代喪禮之中...
关键词：漢代 吉凶 東漢 禮儀 文獻 可追溯 
白马寺:梯山航海等佛来
《中华遗产》2023年第12期96-103,共8页朱紫阳 西酉(摄影) 
汉晋以后,中国佛教派系林立,各派均有自己的祖庭,名山道场不一而足。然而,只有洛阳白马寺,能得享佛教传入汉地的“祖庭”地位。它拥有诸多第一的身份,使佛教落地生根得以传播,成为中国和东亚的唯一“释源”。白马驮来的佛寺东汉永平七年...
关键词：洛阳白马寺 佛教传入 祖庭 汉晋 金人 天竺 吉凶 落地生根 
经典常谈——《周易》第二(二)
《作文（初中年级）》2023年第12期42-46,共5页北大森哥 
原文卜法用牛骨最多,用龟甲是很少的。商代农业刚起头,游猎和畜牧还是主要的生活方式。那时牛骨头不缺少,到了周代,渐渐脱离游牧时代,进到农业社会了,牛骨头便没有那么容易得了。这时候却有了筮法,作为卜法的辅助。筮法只用些蓍草,那是...
关键词：蓍草 《周易》 经典常谈 筮法 吉凶 
“送”来的节日
《快乐青春（经典阅读）（小学生必读）》2023年第12期35-35,共1页陈梅 
那年我上小学二年级,父亲忽然一病不起,母亲陪父亲去县城的医院住院治疗,把我托付给年迈的奶奶照顾。转眼端午节就到了,奶奶年龄大了,不能为我缝香袋,也没有煮粽子。想起往年一家人在一起热热闹闹过端午,现在父亲住在医院吉凶未卜,家里...
关键词：端午节 住院治疗 吉凶未卜 小学二年级 
《周易》八卦及其爻辞吉凶指数
《西部学刊》2023年第22期30-35,共6页余寒 
《周易》有“群经之首”的美誉,两千多年来,主要运用于象、数、理、占等,后经孔子注解阐发,彰显其修身、治国等思想,但并未影响其占卜的主要用途,且此一用途流传至今。尝试以乾(■)、坤(■)、屯(■)、蒙(■)、需(■)、讼(■)、师(■)、...
关键词：《周易》 八卦 吉凶指数 
释敦煌遗书“[伏鳥]”字
《敦煌研究》2023年第4期186-186,共1页叶爱国 
敦煌遗书S.6537郑馀庆《大唐新定吉凶书仪一部》:六月三休(伏)日。昔賈誼避三休(伏)三[年],以其盛复(夏),六月三庚日,南方有鳥至,以助太陽銷鑠万物,故損害於人,是以避忌之此日也。(案:圆括号内是校正文字,方括号内是校补文字,所据见下文...
关键词：岁时节令 敦煌遗书 见下文 录文 吉凶书仪 
皮弁之服用帛用布考——兼论礼服用色的吉凶、尊卑原则
《国际儒学论丛》2023年第1期91-101,共11页贝承熙 
礼经之学中,皮弁服衣裳用料问题历来争论不休。通过对三礼中服饰用色尊卑的考察,可以证明士大夫的皮弁衣应用布不用帛。而郑玄在《玉藻注》与《聘礼注》中将《玉藻》的国君“狐白裘锦衣”与君子“麛裘绞衣”均视为皮弁之服,则可以证明...
关键词：皮弁服 《仪礼》 《礼记》 郑玄 布帛 
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