筮法

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日本易学中的“三十六变筮法”考论
《周易研究》2025年第1期94-101,共8页廖娟 
天津市哲学社会科学规划项目(TJZX21-006)。
清代易学家毛奇龄认为,在揲蓍成卦的过程中,十八变所得仅为“内卦之小成”,宜“引伸推类”以及于“重卦之大成”。毛氏此说未及展开,但传到日本后对日本学者产生了重要影响。皆川淇园坚信十八变仅成一卦三画,户崎允明亦有类似言论,但二...
关键词：毛奇龄 皆川淇园 根本通明 三十六变筮法 日本易学 
从清华简《筮法》重释先秦古文献中的筮例——兼说先秦占筮系统及早期易学特征
《社会科学战线》2025年第1期151-158,共8页谢乃和 田雪 
国家社会科学基金重大项目(24&ZD222);吉林省教育厅项目(JJKH20241404SK)。
清华简《筮法》所载筮法是一种新发现的上古占筮方法,呈现与《周易》一系不同的占筮原理。通过清华简《筮法》的占筮理论对《左传》《国语》等先秦古文献中的相关筮例进行新释,不仅可从多个角度证实先秦时期多种占筮体系共存和早期易学...
关键词：清华简 《筮法》 《左传》 《国语》 早期易学 
论数字卦名称的动态发展过程
《周易研究》2024年第5期89-101,共13页孙航 骆炀 
教育部人文社会科学研究项目:“数字卦研究”(20YJC720019)。
数字卦的名称有一个动态发展的过程,大体上包括酝酿、产生、传播、基本统一和继续使用五个阶段。1978年底,张政烺在吉林大学古文字研讨会上提出“易卦”说,为“数字卦”名称的产生奠定了内容基础。1984年,中国《周易》学术讨论会在武汉...
关键词：数字卦 张政烺 清华简《筮法》 丁四新 数字卦研究终结论 
清华简《筮法》纳甲新探
《中国典籍与文化》2024年第4期119-126,F0003,共9页蔡飞舟 
国家社科基金青年项目“出土文献所见先秦象数易例研究”(项目编号:20CZS011)。
据清华大学藏战国竹简《筮法》可推考早期纳甲学说二种:一为日辰纳甲,此法所推演之乾坤二别卦纳甲与汉儒郑玄爻辰之说相同,学者或言郑玄变换京房之法而来,今以《筮法》观之,郑氏之说当别有来源。一为月相纳甲,《筮法》以一经卦描摹某一...
关键词：筮法 纳甲 爻辰 月相 
论清华简《筮法》中的标出性
《符号与传媒》2024年第1期23-37,共15页赵璐 
《筮法》作为清华大学抢救的战国竹简篇目之一,一经发表就受到中外学界的重视,其中对《筮法》中数字卦的使用和成卦方式的研究成果颇丰。但其阐释逻辑还有待研究。本文尝试将《筮法》的卦辞放在符号元语言框架下进行分析,并运用“标出性...
关键词：标出性 《筮法》 元语言 
清华简《筮法》“西祭”解
《古籍整理研究学刊》2024年第2期33-36,共4页蔡飞舟 
国家社科基金青年项目“出土文献所见先秦象数易例研究”(20CZS011)。
清华大学藏战国竹简《筮法》坤祟所见鬼神名“西祭”,前人或如字读,或读“祭”作“蔡”,均不可通。案此二字当读作“西际”,训作“西方”,为四方神之一种,与震祟“东方”相对。训方之“际”又见《鹖冠子》,此二书相通之又一新证。
关键词：清华简 《筮法》 西祭 
清华简《筮法》尚中观念探赜
《黑龙江社会科学》2024年第1期139-143,共5页孙航 骆炀 
教育部人文社会科学研究项目“数字卦研究”(20YJC720019)。
尚中思想是中国类型文化的基本要义之一。在清华简《筮法》中虽然没有专门的理论叙述,但是在具体筮例中并不难见尚中的观念。经过对相关内容的剖析,可以发现在清华简《筮法》中,尚中观念有着四个层次的义蕴,即数之中、卦之中、位之中和...
关键词：清华简《筮法》 《周易》 中道 中庸 
经典常谈——《周易》第二(二)
《作文（初中年级）》2023年第12期42-46,共5页北大森哥 
原文卜法用牛骨最多,用龟甲是很少的。商代农业刚起头,游猎和畜牧还是主要的生活方式。那时牛骨头不缺少,到了周代,渐渐脱离游牧时代,进到农业社会了,牛骨头便没有那么容易得了。这时候却有了筮法,作为卜法的辅助。筮法只用些蓍草,那是...
关键词：蓍草 《周易》 经典常谈 筮法 吉凶 
清華簡《筮法》“權㣚”解
《简牍学研究》2023年第2期8-14,共7页蔡飛舟 
國家社科基金青年項目“出土文獻所見先秦象數易例研究”(20CZS011)階段性成果
清華大學藏戰國竹書《筮法·爻象》所載筮數“八”之象有“權㣚”一物,“權㣚”當讀作“罐筩”,訓作汲灌器。汲器之“罐筩”與《周易·井》卦辭“瓶”、九二爻辭“甕”合,而灌器之“罐筩”與《周易·觀》卦辭“盥”合,“瓶”“甕”“盥”...
关键词：權㣚 羸其瓶 甕敝漏 盥而不薦 
“筮法”与“经旨”之间:试论朝鲜丁茶山的易学
《延边大学学报（社会科学版）》2023年第6期65-72,138,共9页廖海华 
国家社会科学基金青年项目(22CZX037);上海市哲学社会科学规划青年课题(2021EZX003)。
朝鲜儒者丁若镛(茶山)在继承中国象数易学传统的基础上,由“筮法”而推“经旨”,形成其体系性的《周易》新解。筮法的基本逻辑是,在占筮过程中通过观察卦象系统的内在变动,来排除“人意”、敬承“天命”。以此筮法逻辑为前提,《周易》...
关键词：丁茶山 筮法 象辞关系 朱子易学 
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