从六经之学到文体之学:中国古代文体观念的一种集体认同  

作　　者：吴承学 

机构地区：[1]不详

出　　处：《新华文摘》2024年第18期161-161,共1页

摘　　要：吴承学在《澳门理工学报》2024年第2期撰文指出,《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为“六经”,从“六经之学”到“文体之学”的延伸以及六经为文体之源的观念是中国古代一种文学集体认同的常识。在六经之学向文体之学延伸的过程中,既有其客观原因,又有后人主观阐释;既有外在的学术推动力,又有文体学发展自身的学理逻辑。从艺术类别之辨,到六经体制之辨;从六经之教得失论,到六经优长论;从经各有体论,到六经文体相通论;从六经的体制到文章的文体;“文本于经”的观念中分类与归类两个层面的文体溯源方式,这些都是文体学发展自身的衍生逻辑渐次延伸与推进的。

关 键 词：集体认同 文体学 《书》 《礼》 学理逻辑 六经 《春秋》 吴承学 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]