中观学中国化视域下的法藏判教思想研究  

Fazang's Classification of the Teachings from the Perspective of the Chinization of the Madhyamika School

作　　者：丁建华[1] Ding Jianhua

机构地区：[1]浙江工商大学东亚佛教文化研究中心

出　　处：《法音》2024年第8期50-55,共6页

基　　金：2022年度浙江省哲学社会科学规划之江专项课题<项目编号:22ZJQN25YB>;国家社科基金项目“中观学中国化研究”<项目编号:20CZJ005>阶段性成果。

摘　　要：一、问题的提出:中观学是否为大乘始教?法藏的判教体系以“五教”为核心,将经典判摄为小、始、终、顿、圆五种类型,意在将经典中说法各异甚至出现相互抵牾的表述放入统一的脉络体系,不使圣教出现前后不一。比如,法藏归类了菩提的种类,有二种、三种、五种、十种、一切法等不同说法,本来会通五种异说是相当艰巨的难题,但是法藏说:“三菩提约初教,二、五约终教,一切法就顿教,十种据圆教。”[1]又如,关于摩耶夫人的眷属到底如何来理解的问题:“摩耶等诸眷属,若小乘中是实非化,若始教大乘中是化非实,若终教中亦实亦化,谓实是大菩萨示现为化故,若顿教中非实非化,以即相无相故,若圆教中并是法界实德,是人亦是法门故。”[2]只需要将经典中的不同说法对应于小、始、终、顿、圆的判教体系,文本之间表述的差异甚至矛盾的难题便迎刃而解。

关 键 词：法藏 中观学 圣教 顿教 判教 圆教 三菩提 问题的提出 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]