论夫子的辞趣与子路在儒门的地位  

Analysis of Master ConfuciusRhetoric-poetic Preaching and His Apostle Zilu's Real Status of Confucian School

作　　者：周泉根[1] ZHOU Quan-gen

机构地区：[1]海南师范大学国学所,海南海口571100

出　　处：《湖北大学学报（哲学社会科学版）》2024年第6期92-99,共8页Journal of Hubei University(Philosophy and Social Science)

基　　金：海南省哲学社会科学规划重大专项课题“苏轼《论语说》笺译”(HNSK[ZDZX]22-03)。

摘　　要：孔子的弟子子路在很多文献中名声显赫、地位崇高,但后世学者却多停留在“门人不敬子路”这种印象上。要想还原子路在孔门的形象、重诂子路在儒门的地位,须首先回到“门人不敬子路”说的章句文献中,考察具体语境和能指背后的所指等问题,同时须跳出一章之训解,全面审视、整体体察孔子对子路的态度;而要准确理解夫子对待子路的真切情感和实际态度,又须剖明夫子百变的辞趣、不变的心事,以及语录现场的氛围和春秋时期的历史文化语境。孔子在回答子路问题和指导子路成长时,方法多样、修辞丰富,从中可以体察到夫子对子路一贯的忧虑和爱护以及策略性表彰。“门人不敬子路”的说法歪曲了先贤形象,是对经典片面理解所致。

关 键 词：子路 孔子 《论语》 辞趣 子路之死 七十子 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学] B222[哲学宗教—中国哲学]