论“兴于诗,立于礼,成于乐”及其对《论语》之统摄  

作　　者：鹿钦兰 

机构地区：[1]聊城大学音乐与舞蹈学院,山东聊城252000

出　　处：《大众文艺（学术版）》2024年第21期10-12,共3页

基　　金：教育部人文社科基金项目(交叉学科/综合研究)《汉字、欧洲字母文字与中西语言和哲学话语体系的关系研究》(项目编号:19YJAZH048)与山东省(哲学类)《孔子、柏拉图与中西文化话语体系关系的发生学比较研究》(项目编号:19CZXJ02)相关成果。

摘　　要：世人多称《论语》为“微言大义。”而“兴于诗,立于礼,成于乐”又是《论语》之微大义,这一点则论者不多。诗、礼、乐,都是儒家非常重视的教育内容。“兴于诗,立于礼,成于乐”不但浓缩了儒家关于教育的哲学思想,而且也是《论语》之诗眼,并统摄了《论语》,使之具足了整体性。若能深知“兴于诗,立于礼,成于乐”之微言奧蕴,则“兴、立、成”真《论语》之锁钥也,是之谓“统摄”。

关 键 词：诗 礼 乐 《论语》 统摄 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学] B222[哲学宗教—中国哲学]