邓以讃的学问渊源及其思想旨趣考论  

作　　者：李想[1] 欧阳祯人[2] 

机构地区：[1]安徽大学哲学学院 [2]武汉大学中国传统文化研究中心

出　　处：《人文论丛》2024年第1期335-343,共9页

基　　金：国家社科基金冷门绝学专项学术团队重大项目“钱绪山学派、龙溪学派与近溪学派文献整理及思想研究”(22VJXT001)阶段性成果。

摘　　要：邓以讃之学经历了由静而动和重新入静两大转变,最终主张退藏于密的主静之学,亦即经由自我省察而自信本体。邓以讃的转变,一定意义上是先转向王畿,再由王畿重返罗洪先之学的历程,其中的媒介分别为张元忭与万廷言。邓以讃主张良知本体无分于动静,故为学需逆觉本体。在顺从本体而动的本真性行为的意义上,邓以讃主张本体与思虑的统一。在工夫论上,邓以讃强调悟修合一与收敛向内之功,克服了对无的偏爱。他认为性体不落言诠,既具有超越性,也有生生的特性。邓以讃之学深受王畿与罗洪先的影响,并最终近于罗洪先与万廷言之学的义理形态,体现出“得江右为之救正”的学术特质。

关 键 词：邓以讃 王畿 万廷言 洞彻性体 退藏于密 得江右为之救正 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学]