国家与天下:“大一统”与“天下时代”的普遍秩序构建  

The State and All under Heaven:the Construction of the Universal Order of"the Great Unity"and"the Era of All under Heaven"

作　　者：陈赟[1,2] Chen Yun

机构地区：[1]华东师范大学中国现代思想文化研究所 [2]浙江大学马一浮书院

出　　处：《福建论坛（人文社会科学版）》2024年第11期17-36,共20页Fujian Tribune

基　　金：国家社会科学基金重点项目“精神突破视阈中的《齐物论》秩序哲学研究”(23AZX009);江苏省公民道德与社会风尚协同中心和智库建设项目。

摘　　要：人们通常将“大一统”思想理解为领土、疆域和人口的扩张,这样理解鼓励的是帝国的秩序设置,而《春秋》本源性的“大一统”则关切普遍秩序的构建。“《诗》亡然后《春秋》作”表面关涉的是学术变迁,其内核则是礼乐不自天子出,而自诸侯出甚至自大夫出的失序。在天下因无王而退隐、国成为秩序主角的前提下,如何创建普遍性的天下秩序,是中国“天下时代”面临的根本性问题。孔子作《春秋》、孔门弟子述作“六经”构成一种因缘,三代以上“治出于一”的紧凑性使天下分殊为精神性天下和政治性天下。精神性天下通过“圣”与“经”的符号得以落实,但政治性天下则被降格为上无天命、下无天下人认可的帝国。“大一统”作为一种“天下时代”普遍秩序的构建方案,其核心在于在作为有限支配的国家中引入精神性天下,以转换与充实帝国,使之成为承载精神性天下的天下型国家。

关 键 词：“天下时代” 国与天下 普遍秩序 “大一统” 

分 类 号：B2[哲学宗教—中国哲学]