魏尧与汪东亭的内丹养生思想之比较  

作　　者：吴振亚[1] 

机构地区：[1]四川省社会科学院民族与宗教研究所,四川成都610071

出　　处：《周口师范学院学报》2024年第6期19-23,共5页Journal of Zhoukou Normal University

基　　金：四川省社会科学院项目“华西独有全真道《广成仪制》之科仪研究”(2023FH06)。

摘　　要：汪东亭和魏尧是清末民国时期有影响的内丹家。魏尧自称遇汪东亭师而悟道。就炼己来说,汪氏主张元神随从元气即是炼己。魏氏主张,炼己亦即炼识神。就小周天而言,汪氏主张,气到即子时至。随后用文火,渐渐地变成武火,谓之进阳火。再从武火渐渐地化成文火,谓之退阴符。小周天火候口诀为:念不起,意不散,含光默,真意绵,文武转换,调匀自然,暗合天度。而魏尧主张,小周天真气以冲脉为升降路径。就大周天来说,汪氏与伍柳派的大周天功夫论基本相同。魏尧却主张需要一年温养功夫大药才能生;温养功夫为定忘平均;炼大周天时法、财、侣、地皆不能少。可见魏氏与汪氏在丹法上无师承关系。

关 键 词：汪东亭 魏尧 内丹 

分 类 号：B223.9[哲学宗教—中国哲学]