笛卡尔的“我思”观念及德国古典哲学对其批判与发展  

作　　者：安彧辰 吴琳 

机构地区：[1]武汉理工大学马克思主义学院,湖北武汉430000

出　　处：《周口师范学院学报》2024年第6期80-84,共5页Journal of Zhoukou Normal University

摘　　要：“我思故我在”在笛卡尔的哲学体系充当着阿基米德点的基础地位,并且在西方哲学史中也占有一席之地。笛卡尔的“我思故我在”体现了“我思”观念的自反性和存在显现的同一性。但这两点在德国古典哲学家康德、谢林以及黑格尔那里受到了质疑:康德将“我思”视为纯粹的逻辑主体,以批判笛卡尔对这一先验主体的实体化;而谢林则直接反对“我思故我在”的自明性,提出了“我思”与“我在”的分裂,并以此建立了自己先验唯心论体系;黑格尔则以绝对精神的运动再次统合了“我思”与“我在”的分裂,将观念论绝对化,达到唯心主义的高峰。

关 键 词：我思 逻辑主体 先验主体 

分 类 号：B516[哲学宗教—外国哲学]