天道与伦常:郑玄郊天礼考辨  

The Way of Heaven and Ethics: An Examination of Zheng Xuan's Ritual for Sacrificing to Heaven

作　　者：高瑞杰 Gao Ruijie

机构地区：[1]上海师范大学哲学系

出　　处：《哲学研究》2025年第1期93-106,共14页Philosophical Research

基　　金：国家社会科学基金青年项目“东汉制礼困局下的今古文经学思想互动研究”(编号21CZX029)的阶段性成果。

摘　　要：郊祀礼展现为人道与天道的直接勾连,在王朝礼仪中居于最尊地位。郑玄郊祀说一方面强调天子郊天皆于夏正建寅之月,有祈谷与报本两重意蕴;另一方面又区别周鲁之郊:鲁博卜三正,且始郊于周正建子之月;而天子郊礼建构为三等:冬至以远祖配昊天上帝于圜丘,夏正以始祖配感生帝于南郊,季秋以受命王泛配五帝于明堂,如此网罗众家、融通群经,丰富了天学的层次与政教意涵。推诸其知识背景,与汉代气化宇宙论颇有关联:从星象上看,天为降气生物的根源;从气学上看,天地万物又同出于元苞。郑玄将“天降气”与易之元、太极作一融通,强调六天合元、天物同极,从而兼顾宇宙本体的一元性与社会伦理的分殊性,并通过圣人感生与有父的结合,使天道与伦常巧妙融合,深刻体现出其融通宇宙秩序与政教文明的经学诠释能力。

关 键 词：郑玄 郊祀 六天 气 元苞 感生说 

分 类 号：B232[哲学宗教—中国哲学]