郊祀

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从拓片到释文如何看懂一篇青铜器铭文
《国家人文历史》2025年第5期16-23,共8页图之 
《汉书·郊祀志》记载,汉武帝拥有一只古代流传下来的青铜器,无人能识,一个叫李少君的方士却道出“此器齐桓公十年陈于柏寝”的来历,人们一看铭刻,果然不错,故此认为李少君乃是已经活过数百岁的神人。《郊祀志》还说,汉宣帝时。
关键词:此器 李少君 青铜器铭文 汉宣帝 郊祀志 汉武帝 齐桓公 
捕风捉影
《快乐青春(经典阅读)(小学生适读)》2025年第2期59-59,共1页郑建华 
出处:《汉书·郊祀志下》:“求之,荡荡如系风捕影,终不可得。”释义:风和影子都是抓不着的,比喻说话做事没有丝毫事实根据。谷永,字子云,长安人。汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。汉成帝二十岁做皇帝,到四十多岁还没有孩子。他听...
关键词:事实根据 光禄大夫 大司农 郊祀志 系风捕影 
天道与伦常:郑玄郊天礼考辨
《哲学研究》2025年第1期93-106,共14页高瑞杰 
国家社会科学基金青年项目“东汉制礼困局下的今古文经学思想互动研究”(编号21CZX029)的阶段性成果。
郊祀礼展现为人道与天道的直接勾连,在王朝礼仪中居于最尊地位。郑玄郊祀说一方面强调天子郊天皆于夏正建寅之月,有祈谷与报本两重意蕴;另一方面又区别周鲁之郊:鲁博卜三正,且始郊于周正建子之月;而天子郊礼建构为三等:冬至以远祖配昊...
关键词:郑玄 郊祀 六天  元苞 感生说 
两汉雅乐之变迁:历史脉络的演变
《郑州师范教育》2024年第6期74-79,共6页高殷凯馨 肖艳 
2023年度教育部中华优秀传统文化专项课题(A类)重点项目(尼山世界儒学中心/中国孔子基金会课题基金项目)“汉代宫廷礼乐与民间音乐渊源、发展及关联性研究”(23JDTCA001)
探究雅乐演变的过程有助于清晰梳理两汉时期雅乐的发展脉络。在汉代音乐史的研究中,礼乐制度中的“乐”不仅承载了特定的意识形态,更与西汉儒生所宣扬的复古改制运动紧密相关。自西周以来,雅乐的内涵逐渐发生演变,雅乐作为宴乐的部分不...
关键词:雅乐 宴乐 郊祀乐 宗庙乐 
魏晋南朝郊祀配位理念钩沉
《中国史研究》2024年第4期101-111,共11页牛敬飞 
国家社会科学基金重点项目“魏晋南北朝郊祀礼新论”(20AZS007)阶段性成果。
景初元年(237)魏明帝以先妣配享方丘、北郊,自此主流郑学多持先妣配地之说。西晋初年晋武帝一反曹魏旧制,选择从王肃之学除去北郊先妣神位。东晋南朝郑学影响提升,诸朝遂又形成先妣配地传统。但魏晋之际产生的郊祀无配说和先妣不配北郊...
关键词:郑玄 王肃 先妣配地 《宋书》 
汉晋时期郊祀祭坛的形制演变
《艺术学研究》2024年第5期81-97,共17页倪润安 
汉晋时期是郊祀制度形成、确立与发展的重要阶段。本文聚焦于汉晋郊祀祭坛的形制,结合历史文献和考古资料深入讨论其细节和特点,从长时段的角度观察其演变过程,大致可分为四个阶段。第一阶段是秦代至西汉元帝时期,天、地祭坛的形制和礼...
关键词:汉晋郊祀祭坛 南郊 北郊 圜丘 方丘 形制演变 
古人入伏做些啥
《老同志之友(下半月)》2024年第7期41-41,共1页钱俊男 
入伏,即进入“三伏天”,标志着真正暑天的开始。《汉书郊祀志注》中载:“伏者,谓阴气将起,迫于残阳而未得升。故为藏伏,因名伏日。”那么,“伏天”是如何确定的呢?三伏天是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。每年夏至以后第三个庚日...
关键词:阴气 干支纪日 郊祀志 立秋 三伏 汉书 
郊祀乐府之先声:清华简《五纪》祝颂研究
《社会科学战线》2024年第6期220-232,共13页张树国 
国家社会科学基金项目(22BZW051)。
《清华大学藏战国竹简》收录的《五纪》可以说是目前出土关于天文历法与人间道德题材的唯一长篇文献,记载了有关天文历法的神话传说及诗歌祝颂,类似维柯《新科学》所谓的“诗性宇宙”“诗性天文”“诗性时历”。《五纪》以“后帝”这一...
关键词:《清华大学藏战国竹简》 《五纪》 祝颂 郊祀乐府 祝宗 
《郊祀歌》十九章与汉武帝时期郊祀仪式考论
《中国诗歌研究》2024年第1期20-34,共15页曲利丽 
国家社科基金后期资助项目“两汉国家祭祀与文学关系之研究”(22FZWB011)的阶段性成果
本文结合汉武帝时期的郊祀仪式讨论了《郊祀歌》十九章的篇旨及排列顺序,认为其虽然写作时地不一,但是《汉书·礼乐志》的载录并非杂乱无章,而是遵循了汉武帝晚期封禅、明堂祭祀太一、后土时所用乐曲的顺序。《郊祀歌》十九章主要包括...
关键词:《郊祀歌》 十九章 郊祀仪式 用乐顺序 汉武帝 
诠释与重构:知识史视角下魏晋至隋唐五帝祭祀的发展
《中华文化论坛》2024年第1期160-173,共14页李明真 
中古时期的郊祀礼说与礼制,是作为一套整体性的知识,在诠释与重构中不断发展的。郑玄、王肃的郊祀理论,为五帝的身份提供了儒学学理上的说明,建立了天—五帝—众神的三级神祇结构。魏晋隋唐君臣对郑、王天说的理解与取用是片面化的。在...
关键词:五帝 郑、王礼说 郊祀 
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