“礼失求野”与中国智慧——人类文明新形态视野下中国艺术人类学的田野立场  

“Recovering the Lost Etiquette from the Folk”and Chinese Wisdom——The Stance of Fieldwork of Chinese Art Anthropology from the Perspective of the New Form of Human Civilization

作　　者：牛乐[1] 李于蓝 Niu Le;Li Yu-lan

机构地区：[1]西北民族大学,甘肃兰州730030

出　　处：《青海民族大学学报(社会科学版)》2025年第1期73-80,共8页Journal of Qinghai Minzu University:Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中华传统伊斯兰建筑遗产文化档案建设与本土化发展研究”(项目编号:20&ZD209);甘肃省拔尖领军人才项目“中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展研究”(省委人才小组发[2022]6号文件);国家民委2023年度教改项目“新文科背景下高校艺术理论人才培养模式改革研究”(项目编号:23192);甘肃省高等学校人文社会科学重点研究基地西北少数民族宗教研究中心项目“甘青地区各民族共享中华文化符号的理论路径探赜”(项目编号:24B05)的阶段性研究成果。

摘　　要：自马林诺夫斯基以来,田野工作在扩大人类“论事”广度的同时,亦延伸了人类“求是”之深度。尽管在后现代的知识语境中,田野过程的道义焦虑被直接揭示,但作为一种革命性的文化研究方法,其在人文关怀和意义再生产的行动中仍然鲜活。在此基础上,中国艺术人类学者得以摆脱狭隘的精英主义艺术思维并致力于解构文明的对立性。在当前的中国艺术人类学实践中,“田野”代表了一种从天人之际的世界本相出发、“求知”“求美”的主体间性思维。在人类文明新形态视野下,其既表达了中国艺术人类学“礼失求野”的中国智慧,亦指向在多样化的良性生态中自为呈现的世界图景。Since Malinowski,fieldwork has not only expanded the breadth of human beings'"discussing things",but also extended the depth of human beings'"seeking truth".In the postmodern academic context,the moral anxiety of the field process is directly revealed,however,as a revolutionary cultural research method,it is still alive in the actions of humanistic care and meaning reproduction.On this basis,Chinese art anthropologists can get rid of the narrow elitist artistic thinking and devote themselves to deconstructing the opposition of civilization.In current disciplinary practice,"field"represents a kind of intersubjective thinking that starts from the ontology of the world and"seeks knowledge"and"seeks beauty".Under the vision of the New form of human civilization,it not only expresses the Chinese wisdom of the art anthropology of"recovering the lost etiquette from the folk",but also points to the world landscape presented in a diversified and benign ecology.

关 键 词：习近平文化思想 人类文明新形态 “礼失求野” 艺术人类学 

分 类 号：J0-05[艺术—艺术理论]