从“中和”思想探析朱熹的心性论——以《中庸》“中和”思想为例  

On Zhu Xi's Theory of Mind and Nature from the Perspective of“Neutralization”——A Case Study of the“Neutralization”Thought in The Doctrine of the Mean

作　　者：张文杰 ZHANG Wenjie

机构地区：[1]西北大学中国思想文化研究所

出　　处：《福建史志》2025年第1期44-52,92,共10页

摘　　要：《中庸》中和思想关乎心性问题,汉唐诸儒很少加以形而上的关注。理学家借助《中庸》建构本体论,对其中心性问题加以系统阐发。北宋诸儒多认可“凡言心者皆指已发”,提倡“体验未发”的气象。朱子遵循这一理路,在李侗和张栻等影响下形成“中和旧说”即丙戌之悟,其认为心为已发、性为未发,提倡在人伦日用中察识涵养,体认天理、良心。旧说未能很好解决心性问题,朱子在修订二程文集及自身体悟中,发展出“中和新说”即己丑之悟。朱子“中和新说”认为情为已发、性为未发,心贯乎其间换言之心统摄性情,倡导于未发之时主敬涵养,于已发之后主敬察识,可谓内外兼备、动静合一。

关 键 词：《中庸》 中和 朱熹 心性论 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学]