汉晋佛学心性论的转变:从神不灭论到佛性论  

作　　者：赵文 

机构地区：[1]南开大学哲学院

出　　处：《传统文化研究》2024年第3期21-32,共12页JOURNAL OF TRADITIONAL CHINESE CULTURE

基　　金：国家社会科学基金重大项目“汉语系佛教解经古文献编目整理和诠释研究”(22&ZD256)的阶段性成果

摘　　要：佛教在初传中国之时,便被视为黄老道术之一种。道家与道教养生术的“守神”“养神”等观念,深刻影响了人们对佛教实践的理解,而作为灵魂、精神的“神”观念也与佛教思想相融合,进入到早期汉译佛典之中。东晋时期,本土佛教学者又基于《庄子》等道家经典的“自然”观念等,将围绕清净心体(神)而开展的心性论进一步系统化。当“神”观念受到西域来华僧人的批评之后,与此心性论相契合的《涅槃经》佛性论传入,立即受到广泛关注,这使得“佛性”最终替代“神”,而成为中国佛教心性论的核心范畴。

关 键 词：神 自然 佛性 心性论 《庄子》 

分 类 号：K23[历史地理—历史学] B948[历史地理—中国史] B82-061[哲学宗教—宗教学]