“福”文化视域下明清徽州乡土建筑装饰图像的构建  

Construction of Decorative Images in Huizhou Vernacular Architecture during the Ming and Qing Dynasties from the Perspective of“Fu”Culture

作　　者：高山[1] 徐慧 桑婷婷 GAO Shan;XU Hui;SANG Tingting(School of Materials and Chemistry,Anhui Agricultural University,Hefei 230036,China;School of Art,Anhui Jianzhu University,Hefei 230601,China)

机构地区：[1]安徽农业大学材料与化学学院,安徽合肥230036 [2]安徽建筑大学艺术学院,安徽合肥230601

出　　处：《安徽农业大学学报(社会科学版)》2025年第1期122-132,共11页Journal of Anhui Agricultural University:(SOCIAL SCIENCES EDITION)

基　　金：安徽省徽州雕刻工程技术研究中心开放课题“‘福’在徽州——视觉图像建构与传播研究”(2023HDKF03);安徽省哲学社会科学规划项目“徽州血缘村落宗祠空间装饰与叙事机制研究”(AHSKY2020D101);教育部规划项目“明清徽州乡土建筑装饰的图像叙事研究”(23YJA760030)。

摘　　要：“福”文化是中国传统文化中一种独特的文化类型,也是明清时期徽州乡土建筑装饰图像重要的表现内容。徽州乡土建筑装饰中“福”文化图像可分为文字图像、谐音图像、象征图像、叙事图像和抽象图像五类。追求圆满与完美的心理诉求和祥瑞文化的深层影响是“福”文化图像的构建逻辑,这些图像中蕴含着平静与安宁的朴素诉求、多子多福的生命哲学、福寿绵长的精神动力、财富与官爵的双重追求以及和合共生的价值理念。明清时期徽州乡土建筑装饰中的“福”文化图像不仅受到儒家文化、宗族文化、徽商文化的叠加影响,还传承了中华民族文化基因,是珍贵的乡土文化遗产。images.The construction logic of these images is rooted in the psychological pursuit of completeness and perfection,as well as the profound influence of auspicious culture,and these images embody the simple desire for peace and tranquility,the life philosophy of familial prosperity with abundant offspring,the longing for longevity,the dual pursuit of wealth and official rank,and the value of harmony and symbiosis.The cultural image of“Fu”in Huizhou vernacular architectural decoration during the Ming and Qing dynasties,which is not only influenced by Confucian culture,clan culture and Huizhou merchant culture,but also inherits the cultural genes of the Chinese nation,is a precious part of local cultural heritage.

关 键 词：明清时期 徽州乡土建筑 “福”文化 图像 

分 类 号：TU241.5[建筑科学—建筑设计及理论] TU-86[艺术—艺术设计]