“爱己”如何为“仁爱”奠基——对生活儒学正向奠基的思考  

How Self-Love Grounds Benevolence:Reflections on the Positive Foundation-Laying in Life Confucianism

作　　者：路永照 梁富超 Lu Yongzhao;Liang Fuchao

机构地区：[1]温州大学哲学与社会发展研究所,浙江温州325035 [2]新疆师范大学政法学院,乌鲁木齐830017

出　　处：《江淮论坛》2025年第2期47-55,共9页Jiang-huai Tribune

摘　　要：生活儒学在继承传统儒家“仁爱”之形而下、形而上层级思想时,创新性地对“仁爱”作了逆向奠基工作,发掘了其深层涵义:本源之仁。从本源之仁到形下之仁之间是“空无”的,由于“仁爱”缺乏实在的根据,使得“仁爱”存在难以说明其自身在一系列“情”当中首要地位的困难。如果把与“仁爱”“对立”又息息相关的“爱己”引入生活儒学体系,说明生活儒学中“仁爱”之具体生成路径从而为“仁爱”正向奠基,或能有效解决这一问题。在思维意识领域,“仁爱”本质上是“爱己”的问题。“爱己”不仅在形而下层级对“仁爱”起正向奠基作用,同时还可通过“感通”确认形而上的“仁体”存在以肯定“仁爱”之首要地位。

关 键 词：生活儒学 爱己 仁爱 儒学奠基 

分 类 号：B262[哲学宗教—中国哲学] B222