生活儒学

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“爱己”如何为“仁爱”奠基——对生活儒学正向奠基的思考
《江淮论坛》2025年第2期47-55,共9页路永照 梁富超 
生活儒学在继承传统儒家“仁爱”之形而下、形而上层级思想时,创新性地对“仁爱”作了逆向奠基工作,发掘了其深层涵义:本源之仁。从本源之仁到形下之仁之间是“空无”的,由于“仁爱”缺乏实在的根据,使得“仁爱”存在难以说明其自身在...
关键词：生活儒学 爱己 仁爱 儒学奠基 
生活儒学视域下的教育现象学
《船山学刊》2025年第2期1-8,共8页黄玉顺 
教育哲学及教育现象学的核心问题是教育的宗旨问题。生活儒学视域下的教育现象学的宗旨是“成人”,即如何“成为一个人”。其核心命题是“生活即教育”,其理论依据是生活儒学的“生活的本源结构”即“在生活并且去生活”。一方面,“在...
关键词：儒学 生活儒学 教育哲学 教育现象学 
从“亲亲相隐”到“窃负而逃”——基于“生活儒学”新阐释
《当代儒学》2024年第2期242-254,共13页徐玲 
关于儒家的“亲亲相隐”与“窃父而逃”问题,曾在学界引起不小的争论。然而若从“生活儒学”的视域,似乎可以对此问题做出新的阐释,即超越过去以其为关涉礼法的伦理问题,而直溯本源,以其为人之本源情感的显现问题。“亲亲相隐”,孔子意...
关键词：生活儒学 仁爱 亲亲相隐 窃负而逃 情 
“生活儒学”的观念层级问题——基于其思想来源的考察
《当代儒学》2024年第2期221-241,共21页邓茂林 
“生活儒学”是中国哲学在“后牟宗三时代”的突出代表,是黄玉顺结合传统儒学与当代现象学思潮的哲学实践。理解“生活儒学”的观念层级——“生活→形而上学→形而下学”,是把握这场哲学实践的前提。传统形而上学和海德格尔是“生活儒...
关键词：生活儒学 形而上学 海德格尔 观念层级 
在生活世界与超越之天之间——以黄玉顺的形上学二重性建构及任剑涛的评论为中心
《当代儒学》2024年第2期7-16,共10页李洪卫 
任剑涛论文展示了形而上学尤其是儒学的形而上学建构中存在的理论普遍性与文化特殊性之间的张力,展示了理论思维本身的逻辑与实践展开逻辑之间的贯通的必然性要求及其可能困难。黄玉顺生活儒学及其正义论建构在生活世界本身与超越之天...
关键词：黄玉顺生活儒学 正义论 超越之天 情感 任剑涛 
评任剑涛《形而上学的突围——以“生活儒学的超越本体论”为例》一文
《当代儒学》2024年第2期3-6,共4页程志华 
我先尝试理解和概述任老师大作的主要内容,再尝试引申出我认为文章涉及的重要话题。一、概述任剑涛教授的宏文《形而上学的突围——以“生活儒学的超越本体论”为例》,1通过对黄玉顺教授新儒学研究的评论,讨论了儒学现代性转型中的困境。
关键词：生活儒学 超越本体论 任剑涛 突围 形而上学 
生活现象学——生活儒学的现象学之维
《社会科学文摘》2024年第11期33-35,共3页黄玉顺 
现象学来自德国哲学,进而发展为世界范围的“现象学运动”(包括中国哲学界的现象学)。自2004年以来,笔者建构了一个思想系统,命名为“生活儒学”,意在表明它是一种“儒学”,即“面向现代生活的儒学”。但不仅如此,事实上,生活儒学与现...
关键词：生活儒学 现象学运动 德国哲学 哲学界 之间 
仁爱正义论:情感正义论的儒家版本——儒家情感伦理学再讨论
《东南大学学报（哲学社会科学版）》2024年第4期5-14,150,共11页黄玉顺 
中西方都有正义论的传统,而且其中都有作为情感伦理学的情感正义论的传统,但两者存在着重大的区别。作为“生活儒学”的次级理论,儒家的基础伦理学——“中国正义论”本质上也是一种情感正义论,但其核心并非泛泛的“情感”,而是特定的...
关键词：正义论 生活儒学 情感正义论 情感伦理学 仁爱正义论 
历史与生活:论生活儒学的历史哲学——以黄玉顺对轴心期理论的批评为中心的探究
《当代儒学》2024年第1期69-85,共17页崔罡 
黄玉顺与雅思贝尔斯的对话,是理解生活儒学的重要线索。在生活儒学的形成期,黄玉顺先后提出了对轴心期理论的两个批评,一为“复古主义疑难”,一为“不透彻的存在论疑难”。在批评的基础上,他又先后提出了三个历史哲学架构,分别以“文化...
关键词：历史哲学 生活儒学 雅斯贝尔斯 黄玉顺 轴心期理论 
生活现象学——生活儒学的现象学之维被引量：1
《国际儒学（中英文）》2024年第2期11-19,188,共10页黄玉顺 
生活儒学当然是儒学,却与现象学之间存在着深刻的内在关联,可谓“生活现象学”,即现象学的一种中国儒学形态。“生活”作为“事情本身”的“现象”,乃是“前存在者”的“存在”观念,即“生活即是存在,生活之外别无存在”。但此“存在”...
关键词：儒学 生活儒学 现象学 生活现象学 
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