从《史记》到《汉书》:正史音乐正统观的成立  

作　　者：张俊杰[1] 

机构地区：[1]西北大学,西安710127

出　　处：《乐府学》2024年第3期112-128,共17页Research on Yuefu

基　　金：教育部人文社科基金青年项目“音乐思想史视域下的《乐记》文本研究”(24YJC760166);国家社科基金重大项目“日本天理图书馆藏汉籍调查编目、珍本复制与整理研究”(20&ZD276)阶段性成果

摘　　要：《史记》之《礼书》《乐书》《封禅书》,及《汉书》之《礼乐志》《郊祀志》为研究汉代郊庙音乐的核心史料。班固曾系统学习《史记》,其所著“礼乐”“郊祀”二志在体例和材料上均受司马迁影响,然而二人对于郊庙音乐的理解却并不相同,有无儒家的音乐正统观乃是造成二者差异的关键。司马迁、班固论乐的分歧集中在对武帝郊乐的评价,其中司马迁主要承袭了贾谊的“以礼义治之”的主张,同时又深受阴阳五行气化宇宙论的影响,遂使《史记》论乐呈现出“礼治”与“数术”相杂的特点;班固则力主董仲舒“以德善化民”的主张,并系统吸纳了刘德、王吉、刘向等人反复申说的儒家雅乐理论,遂使以教化为主旨的音乐观逐渐成为《汉书》论乐的主导,由此奠定了后世正史及相关类书论乐的基本形态。

关 键 词：《史记》 《汉书》 音乐 正统观 

分 类 号：J609.2[艺术—音乐]