性寂与性觉之辩——吕澂佛学思想管窥  

作　　者：兰原 

机构地区：[1]复旦大学哲学学院宗教学系

出　　处：《佛学研究》2024年第2期188-210,共23页Buddhist Studies

摘　　要：性寂与性觉是吕澂对全体佛学理解之基础框架,密切相关于他以唯识思想对印度如来藏思想的解读。吕澂一方面为说明还灭的实践依据,仅以如来藏为空性真如;一方面为说明还灭的动力,以唯识的种子义附会如来藏的种姓义,试图以“性寂”之如来藏统一两方面,而致如来藏集有为、无为于一身而终难统一。被吕澂视为非正义的是他认为在中国发展出的本具佛智的“性觉”,乃至作为其衍生品的“性生”。但是这种本具佛智的思想并非中国佛教的创造,“本具”不必然导致“性生”。此外,“性寂”与“本具”是两个问题,尽管吕澂试图以“性寂”统一二者而与“性觉”抗衡。由此,虽然吕澂提出性寂与性觉相反,但是性寂并不能真正回击性觉。

关 键 词：吕澂 性寂 性觉 如来藏 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]