自我革新与泛方法主义——论胡塞尔自我革新的工夫论  

作　　者：黄晶[1] 

机构地区：[1]贵州师范大学历史与政治学院

出　　处：《中国现象学与哲学评论》2024年第2期121-141,共21页The Phenomenological and Philosophical Research in China

基　　金：贵州省哲学社会科学规划课题“第一开端与另一开端视域下海德格尔的亚里士多德阐释研究”(22GZYB11)阶段性成果

摘　　要：如果我们把方法视作到达真理和知识的途径,而把工夫看作成就德性和人格的精神修炼技艺,那么现象学的方法论已蔚为大观且构成现象学的一个重要组成部分,但现象学的工夫论却是寥寥可数,不成气候。这是否意味着工夫论对于现象学来说并非必要的?朱刚教授最近的研究表明:“现象学还原”这一构成胡塞尔现象学本质组成要素的学说隐含着“心性和生活方式的转变”,因而蕴含着“工夫论”的维度;甚至,一个现象学家要保持自己为现象学家,要持之以恒地保持他的现象学态度,一种持久的心性工夫是必不可少的。

关 键 词：现象学还原 工夫论 自我革新 胡塞尔 泛方法主义 

分 类 号：B516.52[哲学宗教—外国哲学]