“学为圣贤”:跨文化比较视野下中国古代庙学的空间实践与知识传播  

To Become a Sage through Learning:The Ancient Chinese Confucian Templeschool and Its Space Practice and Knowledge Dissemination from the Perspective of Crosscultural Comparison

作　　者：董熠 钟海连 Dong Yi;Zhong Hailian

机构地区：[1]扬州大学新闻与传媒学院,江苏扬州225000

出　　处：《传媒观察》2025年第3期95-107,共13页Media Observer

基　　金：国家社科基金重大项目“铸牢中华民族共同体意识的传播策略研究”(22&ZD313)的阶段性研究成果。

摘　　要：庙学指依托孔庙建立学宫的学校建制,是中国古代官方教育最主要的空间。孔庙与学校一体化的庙学形成了独特的知识空间,它是早期中国“多功能”的流动性知识空间走向稳定和标准化的产物。庙学不仅是实体的建筑空间,也是表征性空间,体现着中国古代社会文化的空间安排,反映了华夏文明对“祖先”的敬仰、对延续传统的重视和“饮水思源”不忘本的价值理念。在其他文明古国也有类似的“庙学”现象,但不同文明因为生存环境的差异和信息媒介的偏向会有不同走向,从而发展出不同的知识传播特色。古希伯来人走向以圣殿和律法为中心的信仰教育,离散的群体和流动的知识空间通过信仰崇拜活动被重新凝聚和稳定。古代中国则走向以礼乐仪式作为知识传授重要补充的人文教育,大一统国家强有力的行政权力促进了标准化教育体系和知识空间的发展。此外,作为知识传播的主导者,古希伯来的先知和中国的圣人也体现出了不同的媒介属性。"Confucian Temple-school"refers to the integration of Confucian temples and schools,which is a product of the early Chinese multifunctional and mobile space for knowledge dissemination evolving into something more stable and standardized.It embodies the reverence for ancestors,and the values of preserving traditions and not forgetting the roots inherent in Chinese civilization.Similar"temple-school"phenomena can be found in other ancient civilizations.Ancient Hebrew civilization gravitated toward faith-based education centered around the temple and law,while ancient China pursued a dual focus on ritual education and knowledge transmission within a humanistic educational framework.In addition,as leaders of knowledge dissemination,the Hebrew prophets and Chinese sages exhibit different mediatory characteristics.

关 键 词：庙学 知识传播 圣人 跨文化比较 传播考古学 

分 类 号：G206[文化科学—传播学]