明儒何迁对阳明学与甘泉学的疏解——兼论何迁“知止”思想的内涵  

He Qian's Interpretation of Yangming Learning and Ganquan Learning:A Discussion on He Qian's Conception of"Know-Stop"Thought

作　　者：陈伟良 Chen Weiliang

机构地区：[1]上海财经大学浙江学院

出　　处：《中国哲学史》2025年第2期113-125,共13页History of Chinese Philosophy

基　　金：浙江文化研究工程重大项目“阳明后学年谱系列(第一辑)”(编号:21WH70085)的阶段性成果。

摘　　要：甘泉后学历经“多元开展”,但是主张与阳明学之间相互调和的论调始终占有一席之地,这种超越门户之见的“泛学术运动”,在何迁所处的时代表现得尤其明显。学界普遍认为何迁以“疏通阳明之学”为要,但对其思想定位却意见不一。实际上,何迁求学之初,就奠定了“希轨阳明而谋业于甘泉”的基调,他着眼于“心学”的立场审视儒学的特质,点明“立主宰”作为王、湛之学的共同归旨。他的“知止”思想,则是对甘泉“随处体认天理”的承继,反映出以更为稳健折衷的心态来调和王学的主张,而与江右王门的“归寂说”有本质区别。将何迁放入王、湛之学的视角下加以考虑,无论是对把握何迁本人思想的真实,亦或是还原、丰富当时复杂的学术生态,皆具有重要意义。

关 键 词：阳明学 甘泉学 调和 知止 

分 类 号：B248[哲学宗教—中国哲学]