知止

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明儒何迁对阳明学与甘泉学的疏解——兼论何迁“知止”思想的内涵
《中国哲学史》2025年第2期113-125,共13页陈伟良 
浙江文化研究工程重大项目“阳明后学年谱系列(第一辑)”(编号:21WH70085)的阶段性成果。
甘泉后学历经“多元开展”,但是主张与阳明学之间相互调和的论调始终占有一席之地,这种超越门户之见的“泛学术运动”,在何迁所处的时代表现得尤其明显。学界普遍认为何迁以“疏通阳明之学”为要,但对其思想定位却意见不一。实际上,何...
关键词:阳明学 甘泉学 调和 知止 
“知止”而至高远
《党课》2025年第8期110-111,共2页于思 
自老子提出“知止不殆”的教诲,千年以降,“知止”二字始终是中华文明的精神密码。及至今天,我们仍能从中解锁知人知己、安身立命的智慧,从中领悟到行可所及的边界、心可追求的目标。君子之心常存敬畏上古大禹治水,不以息壤封堵,而是“...
关键词:智慧 目标 尚书 中华文明 敬畏 边界 知止 
止足之戒
《精神文明导刊》2025年第3期63-63,共1页钱志强 
“止足之戒”出自南朝任防《王文宪集序》:“安以岁暮之期,申以止足之戒。”意思是,在年末的时候,再次告诚自己,要知止和知足。这句话告诉人们在欲望面前,要有一颗知止知足的戒心,不要不满足,不收手,一味索求,贪得无厌。
关键词:知止 知足 集序 
“知止”“止于至善”理念及其价值探析
《开封文化艺术职业学院学报》2025年第1期34-38,共5页王雨薇 
2022年国家社会科学基金一般项目“基于儒家仁学思想的人类命运共同体研究”(22BKS196)。
“知止”“止于至善”是《大学》中的重要理念。“知止”是一切的开端,“止于至善”是最终的目标。《大学》中的“八条目”系统地指明了从“知止”走向“止于至善”的途径,深入领会“知止”和“止于至善”的理念内涵,能够为加强党员的...
关键词:《大学》 “知止” “止于至善” 当代价值 
黄道周“知止”观念探微
《闽西职业技术学院学报》2024年第4期42-47,共6页高强 蔡杰 
黄道周对《大学》的“知止”进行深入阐发,他将“知止”与“格物”相联系,指出“止”兼有“至善”的本体义和“知止”的工夫义,体现出对朱熹和王阳明思想的和会。“知止”的工夫义还在“定静安虑”的论说中进一步展开,二者既体现为体用...
关键词:黄道周 “知止” “定静安虑” “万物一体” 
知足知止强定力
《新湘评论》2024年第22期49-49,共1页孔令尚 
老子的《道德经》是我国古代道家学派的经典著作,在人生哲学、道德伦理等方面有着深刻独到的见解,许多篇章留下不少格言警句。如第44章:“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。”...
关键词:格言警句 知止不殆 知足不辱 道家学派 知足知止 道德伦理 《道德经》 人生哲学 
知止而有得
《党课》2024年第19期98-99,共2页潘春华 
《大学》中讲:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”此话告诫人们,知止是基础,是取得成功的第一步。知止而后有定向,进而静,再而安,继为虑,终为得。故此,“得”是由“止”而演化的。知止便是安心做事、踏实...
关键词:知止 《大学》 前提条件 
论李材的易学思想——以李材对《系辞》“乾知”《艮卦》“艮背”的诠释为中心被引量:1
《贵阳学院学报(社会科学版)》2024年第5期9-15,共7页牛磊 
不同于阳明学以“良知”为宗旨的学术主张,李材立足于《大学》“修身为本”“知止”等观念,提出“止修”之学,试图重新疏通儒家心性与经世、知与行、道与器的隔离。在构建学术体系时,李材大量地借用了易学的思想资源。其易学思想主要包...
关键词:李材 乾知 艮背 艮止 知止 
人生缘何多迷茫,只因《大学》没读透
《乡音》2024年第9期35-35,共1页黄秀卓 
《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。《大学》这部儒家经典之作,自古以来便以其深邃的思想和精练的语句,成为人们追求知识、提升修养的必读之书。找到人生“知止处”《大学》开篇这一句:“知止而后有定,定而后能静,静而后能...
关键词:《大学》 知所先后 知止 读透 《中庸》 《论语》 迷茫 提升修养 
时光里的佛系旧书店——访苏州知止书店
《佛教文化》2024年第4期64-73,共10页金媛媛(文/图) 
苏州白塔东路60号,有一家经年的旧书店。不算大的店门,不算敞亮的窗。走进去,木书架斑驳,老风扇岐呀,满眼是旧书旧物,堆积到房顶,门边,走道,楼梯。书客们钻进去淘宝,乐此不疲。此时,几百米外的平江路上演着旅游热门景点每一日的繁华喧...
关键词:旧书店 访苏州 平江路 
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