论朱熹对《老子》“失道而后德”的批判  

作　　者：丁柏伊 

机构地区：[1]中国人民大学哲学院

出　　处：《人文杂志》2025年第4期40-48,共9页The Journal of Humanities

摘　　要：朱熹曾多次评议《老子》三十八章“失道而后德”,批判老子将“仁义”排列于道、德之后,认为“道”离了“仁义”则“无道理”,反对老子对道、德关系的支离,阐明儒家视域下“道”之内涵。朱熹非老的基点,是出于确认道德本体的需要,体现出儒家将本体与道德伦理紧密联系的思想特质。就道体论来说,朱熹吸收了老子之“道”的思维方式,但批判老子之道体空虚、缺少实在性内涵。朱熹批判的实质,在于与老子对道、德关系的不同认知。老子思想并不是全然否弃仁义道德,其着力反对的是虚伪、非自然的人性。《老子》三十八章是老子论道与道德伦理关系的典型,朱熹辟老是为了维护儒家道德观念的正当性及其价值,但忽视了老子对自然性的崇尚。

关 键 词：朱熹 《老子》 失道而后德 道 

分 类 号：B244.7[哲学宗教—中国哲学]