中国佛教文化研究所

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发文作者:宋立道吴立民何云杨笑天汪海波更多>>
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一诚长老的禅净融合思想
《法音》2024年第1期71-74,共4页伍先林 
一诚长老(1927-2017),1927年2月2日生于湖南,中国近现代禅宗泰斗虚云老和尚(1840-1959)传法弟子。在法脉传承上,一诚长老直接继承了虚云老和尚的禅宗思想和实践体系。同时,与虚云老和尚一样,他也主张禅净融通,且又以禅宗为主,兼摄净土...
关键词:法脉传承 虚云 净土法门 老和尚 禅宗 中国近现代 融合思想 
佛法谈“做人”
《佛教文化》2023年第6期8-9,共2页释圣凯 
现代的心理学研究指出,当一个人有良好的人际关系,遇到问题时,有人可以和其讨论,或伸出援手,此人通常较能应付压力,不易被危机击倒。进一步看,如果要维持“社会支持”的系统(良好的人际关系),你必须具有“爱与被爱”及“付出”的能力。
关键词:良好的人际关系 心理学研究 爱与被爱 
奇珍虔供 佛教文化中的珊瑚
《紫禁城》2023年第11期88-97,共10页何莹 
珊瑚作为佛教七宝之一,与佛教的渊源甚深。呈现出神圣与凡俗、物质与精神的结合与融通。人们阅读经籍,获得对于佛教世界的认知,在现实世界中,将认知转化为虔诚的供奉,以珊瑚为代表的珍宝代奉成为了人们表达信仰的途径。珊瑚是佛教重要...
关键词:佛教文化 神圣性 经籍 物质与精神 
诗思禅心共竹闲 浅谈佛教中的竹文化
《紫禁城》2023年第7期32-47,共16页何莹 
佛教发源自印度,传至我国之后,逐渐与本土文化融合。竹一方面与佛教早有渊源,同时竹文化又深植于我国传统文化土壤,佛教文化在本土化的进程中与竹文化不断融汇,丰富了中国佛教与中国竹文化的内涵,为后世留下了绚丽的文化瑰宝。
关键词:传统文化土壤 佛教文化 禅心 诗思 本土文化 本土化 文化瑰宝 中国竹文化 
行路致远 光启来者——二十世纪六十年代全国佛教石窟调查钩沉
《佛学研究》2023年第1期93-100,共8页何莹 
国家社会科学基金青年项目“中国化佛教节日文化研究”(22CZJ016)阶段性成果。
以编写《佛教百科全书》中的“中国佛教石窟”部分为契机,中国佛教协会委托阎文儒教授组建了全国佛教石窟调查组。自1961—1965年,调查组对新疆、甘肃、四川、重庆、浙江、河南、山西、陕西等多个省份的石窟寺进行了全面系统的调查研究...
关键词:全国佛教石窟调查 中国佛教协会 阎文儒 通一法师 
鹧鸪天·法海真源百岁松——忆传印长老
《法音》2023年第4期54-54,共1页圣凯 
法海真源百岁松,青灯黄卷伴慈容;俶行轩里莲花动,一片丹心育象龙。栖方广,隐尘踪,暮年振臂叩洪钟;云居沩仰传禅道,印证东林净土宗。传印老和尚于2023年3月10日深夜在净土祖庭江西庐山东林寺净土苑俶行轩安详示寂。我早年求学于中国佛学...
关键词:中国佛学院 净土宗 祖庭 鹧鸪天 老和尚 法海 
大情怀与有情有义--我心目中的星云大师
《法音》2023年第3期15-18,共4页圣凯 
2023年2月5日,传统的元宵节,万家灯火,火树银花,飞歌艳舞,中国人用温暖的光明、热情的仪式迎接新年的第一个月圆日。另外一个消息:佛光山开山宗长星云大师缘尽舍报,回到寂静的常寂光净土。他的示寂,引起两岸各界和世界华人潮水般的缅怀...
关键词:星云大师 艳舞 佛光山 元宵节 大情怀 有情有义 
慧能禅宗的自性般若思想与佛教的中国化
《中国哲学史》2022年第6期104-108,共5页伍先林 
根据“般若是诸佛之母”的思想,慧能的自性般若思想既为禅宗顿悟禅提供了本体性的理论支撑,也是其“一行三昧”等实践方法的依据,同时也指向了禅宗顿悟禅“刹那间,妄念俱灭”境界归宿。菏泽神会又援引《华严经》、《般若经》等,说明“...
关键词:慧能禅宗 自(本)性 自佛性 般若智 自然智 自心良知 
"人间佛教与佛教中国化":2021年人间佛教思想建设研讨会综述
《法音》2022年第2期70-76,共7页释能仁 
2021年12月27日,由中国佛教文化研究所主办、中国佛教协会人间佛教思想研究基地协办的2021年人间佛教思想建设研讨会在北京以线下线上融合方式举行。此次会议主题为"人间佛教与佛教中国化",旨在学习贯彻党的十九届六中全会和全国宗教工...
关键词:佛教中国化 人间佛教 中国佛教文化 中国佛教协会 融合方式 全国宗教工作会议 历史积淀 研讨会综述 
来信
《佛教文化》2021年第6期2-4,共3页 
“人间佛教与佛教中国化”:2021年人间佛教思想建设研讨会召开中国佛协负责人出席发言2021年12月27日,由中国佛教文化研究所主办、中国佛教协会人间佛教思想研究基地协办的2021年人间佛教思想建设研讨会在北京以线下线上融合方式举行。...
关键词:佛教中国化 中国佛教文化 人间佛教 中国佛教协会 融合方式 全国宗教工作会议 会议主题 研讨会 
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