忧世

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方鸿渐“全无用处”吗?——《围城》探秘之十
《太原学院学报（社会科学版）》2023年第5期84-91,共8页管冠生 
方鸿渐是个“不可救药的先天文人”,俗物伴随并纠缠了其一生,《围城》便可视为是他这个无用文人在现代物质实用社会的受苦受难记。钱锺书“忧世伤生”的一个重要指向便是俗物得势的时代精神状况。
关键词：方鸿渐 《围城》 无用文人 忧世伤生 
只生欢喜不生愁
《青年博览》2022年第6期27-27,共1页陈大新 
丰子恺有个集子,曰:《只生欢喜不生愁》。我以为是人生最高境界了,通常情况是“几多欢喜几多愁”。如果我们进一步了解到丰子恺的许多作品,是在时局艰难的情形下创作出来的,就更加不得不钦佩他保存民族生机的护生精神了,很多时候,即便...
关键词：丰子恺 忧世 欢喜 尘世 时局 
梁晓声的人间烟火气
《北方人》2020年第19期18-19,共2页汪兆骞 
流年似水,我与梁晓声相交已达四十个年头。古语云:"结交在相知,骨肉何必亲。"想当初读梁晓声文章,见其直面人生忧时忧世,忧济元元;观其为人处世,披肝沥胆,古道热肠,愿引为知己。我便向曾经的作协掌门人唐达成表达了这种看法,他目光闪烁...
关键词：流年似水 唐达成 梁晓声 直面人生 为人处世 想当初 忧世 壮气 
“忧世”与“忧生”:共和国学人的独特“心法”——《一个人的四十年》暇读记
《中国图书评论》2020年第7期54-60,共7页冯庆 
一在新冠疫情即将在中国范围内告一段落的特殊时刻,我收到了《探索与争鸣》编辑部寄来的两卷本文集《一个人的四十年:共和国学人回忆录》。2018年,纪念改革开放40周年的时候,这套书里的部分文章曾经在《探索与争鸣》微信公众号上陆续推...
关键词：《探索与争鸣》 微信公众号 学术方向 闲暇时间 集体回忆 
人生泥泞,莫忘优雅——读《杨绛传》
《青春期健康》2020年第14期72-73,共2页彭忠富 
今时今日,在这个瞬息万变的时代,杨绛的精神仿佛是一处亘古不变的所在,她用百岁人生告诉我们,哪怕前面的生活满是泥泞,我们也要选择优雅地前行。长篇小说《围城》出版后颇受欢迎,后被翻译成多种文字在世上广为流传,一举奠定了钱钟书在...
关键词：《围城》 亘古不变 杨绛 钱钟书 江湖地位 忧世 优雅 人生 
景象之心声 忧世之夜曲——周祖平《诗意马关》
《含笑花》2019年第6期45-46,共2页陶光福 
对故乡眷恋在古今中外都有过比较典型的描述,最为突出的是一个"愁"字。"愁"是一种对故乡的忧虑,执着和希望,直至念念不忘。古代的李煜,今天的余光中最具有代表性。其实,没有一个作家诗人在感情上离得开生养他的家园的。在现今众多的诗...
关键词：诗人群 李煜 马关 周祖 余光中 忧世 眷恋 爱国爱乡 
“析骨还父,析肉还母”——中国美学中的“活东西”被引量：2
《中国政法大学学报》2019年第3期183-193,F0003,共12页潘知常 
中国美学的重建,首先亟待进行的就是正本清源,把充满生命活力的中国美学的"活东西"释放出来。中西美学之间只存在着一种互相对话、彼此阐发的关系,无法强分高下。对"人是目的"的共同价值的追求,也存在于中国文化中。中国的审美与艺术存...
关键词：中国美学传统"忧世" "忧生" "人是目的"爱 
从追逐摩登到感时忧世——史东山电影论被引量：2
《文艺争鸣》2018年第9期167-172,共6页丁珊珊 
国家社科基金项目:"当代‘红色经典’作品的影像化传播研究"(项目编号:18CZW042)的阶段性成果
史东山是中国第一代电影导演的代表性人物,其创作生涯始于民族电影产业初兴的20世纪20年代,成熟于＂新兴电影运动＂＂左翼电影运动＂以及＂国防电影运动＂风起云涌的20世纪30年代,在抗战期间达到其创作之巅峰,成为＂大后方＂的＂抗战电...
关键词：电影导演 东山 新兴电影运动 代表性人物 忧世 创作生涯 20世纪 1949年 
唯美人美景不可负——日本浮世绘艺术初探被引量：3
《艺术品》2018年第7期60-65,共6页陶玓瓅 
浮世绘足日本汀户时代（1603—1867）流行的风俗画。日文版《世界美术辞典》中对浮世绘的解释是“汀户时代以汀户市民阶层为基础而发展的风俗画。”浮世绘中“浮世”一词，是源自日语“忧世”的音译。在日本社会转型期中，享受当下的“...
关键词：日本浮世绘 艺术 美景 美人 市民阶层 社会转型 风俗画 忧世 
在回眸与逃离中确立自我——读赵目珍诗集《外物》
《文学教育》2018年第5期168-170,共3页赵思运 
赵目珍与我同是山东郓城人，故而他的诗歌，让我倍感亲切，跟他一起思考，很容易产生深层的灵魂共振。鲁西南人大都具有浓厚的乡土情结，且蕴藉着儒家的忧世思想。赵目珍一方面对故乡展开深情绵邈的灵魂倾诉，是故乡的深情回眸者和守护...
关键词：《外物》 诗集 逃离 乡土情结 灵魂 故乡 诗歌 忧世 
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