得道

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《真诰》“底层女仙”考证
《宗教学研究》2022年第1期35-44,共10页门绪峰 
本文所谓“底层女仙”是指《真诰》中存在的后天得道、与人间关系较为密切的女仙。因为她们都处于上清道教神仙谱系的中下层,故谓之“底层女仙”。《真诰》中的“底层女仙”来源有三:一是真实存在的女性,二是经《真诰》统一整理设计的女...
关键词：女仙 神仙谱系 《真诰》 得道 来源分类 南方道教 真实存在 设计理念 
从道教内外丹关系演变看道教生命哲学的特色被引量：2
《宗教学研究》2021年第1期42-48,共7页盖菲 
神仙的特点之一即是长生不死,人类追求生命自由的第一步即是超脱死亡,突破时间的限制,预谋死亡即预谋自由。汉魏外丹说在长生不死的基础上,增加了飞升成仙的追求,世界自此二分,突破了空间的限制,到达仙界。但仙界依然有秩序、有级别,此...
关键词：长生 毋死 飞升 得道 
林希逸《老子鬳斋口义》的老学思想及其解老得失被引量：1
《宗教学研究》2020年第1期58-66,共9页郑天熙 
国家社会科学基金项目;教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心课题“中国文化精神的文学表征研究”(16JJD750008);中国博士后基金第66批面上资助(2019M662963)阶段成果。
南宋理学家林希逸的《老子鬳斋口义》用宋代流行的白话解老,体现出林希逸融会三教的老学思想。林希逸在解老中大量借鉴三家思想资源,对老子之道体、得道之人的特征以及修道功夫都有自己独到的理解。他极力澄清理学家对《老子》的"异端"...
关键词：老子鬳斋口义 老子之道 得道之人 修道功夫 
《道德经》得“道”心理历程初探
《宗教学研究》1996年第2期85-88,共4页张钦 
《道德经》得“道”心理历程初探＊张钦得“道”，实质上是心灵境界的透升，超凡入圣，即是从凡俗的心态跃迁到神圣的心态。《道德经》便是试图向人们介说这样一个心路历程的圣典，它通过启迪人们对幽深玄妙的“道”的直觉与体认，进而...
关键词：《道德经》 心理历程 老聃 社会人生 自然之道 人生之道 身心合一 心灵境界 超越自我 无为而无不为 
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