哲学取向

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王船山“尽器贯道”的实践哲学取向
《船山学刊》2019年第5期45-50,共6页田丰 
国家社科基金后期项目“王船山体用思想研究”(16fzx011)阶段性成果
王船山认为并不存在一个绝对客观化且没有人的理解与实践参与的物性,物性一定是在人的合用性指引中向人显现。'道'乃人应事接物之道,不能等同为'理'或自然物性。'器'是在人的世界中向人显现的物,随着人生存方式的变化,才有相应之器被纳...
关键词：王船山 道 器 实践哲学 合用性 
何为理学——宋明理学内在的哲学取向被引量：10
《武汉大学学报（哲学社会科学版）》2019年第2期85-91,共7页杨国荣 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(16JJD720007);国家社会科学基金重大项目(15ZDB012);贵州省哲学社会科学规划国学单列课题(17GZGX03);江苏省"公民道德与社会风尚协同创新中心"研究项目(2015)
"新儒学"(Neo-Confucianism)、道学、理学构成了理学的不同之名。以"新儒学"指称理学,体现了理学与传统儒学之间的历史传承关系,用"道学"概括理学,表明了理学以"性与天道"为对象,理学之名折射了理学从普遍之理和殊理的统一中来把握世界...
关键词：新儒学 理学 道学 理 气 心 性 
合群之道--《荀子·王制》中的政治哲学取向被引量：13
《孔子研究》2018年第2期5-12,共8页杨国荣 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物：古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目编号：16JJD720007); 国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目编号：15ZDB012); 贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界：从形上的视域考察(项目编号：17GZGX03); 上海社科创新基地华东师范大学“文化观念与核心价值”项目的阶段性成果.
荀子将"群"视为人区别于其他存在的根本之点。作为人存在方式的"群"不同于单纯的"共在",而是以有序化的生存为其形式,这种存在形式以"分"为条件,后者同时构成了社会稳定的前提。以"举贤能"为主张,荀子将为政过程中实践主体的作用提到重...
关键词：群 贤能 礼法 天人 
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