少林功夫

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以武养浩然正气——延孜居士的实战精神
《佛教文化》2017年第5期26-33,共8页抱朴 
初见延孜居士，是在他开办的少林寺实战功夫学院。在此之前，他曾是英国少林寺文化中心的创建人。2014年，延孜居士从海外回到中国，意在培养一批中国弟子，传承少林功夫，弘扬武禅精神。
关键词：居士 精神 正气 浩然 文化中心 少林功夫 少林寺 创建人 
声音
《佛教文化》2014年第6期7-7,共1页
少林功夫是一种“禅”，其灵魂乃“明心见性”，至于打打斗斗、砍砍杀杀，那是少林所不齿的。少林功夫不再是看家护院的手段，而是提高身心素质的本领。
关键词：声音 少林功夫 明心见性 身心素质 “禅” 
禅武合一——少林功夫(连载三)
《佛教文化》2008年第5期26-42,共17页永信法师 阿德 
18、拦推式 由地盆抱拳，两足不动，左手外压拦护至膝下，右手向左推出（图28），右手外压，拦护至膝下，左手向右推出，复预备式。
关键词：少林功夫 连载 禅 预备式 左手 右手 
禅武合一——少林功夫(连载二)
《佛教文化》2008年第4期25-39,共15页永信法师 阿德 
一、少林功夫的社会性、象征性和文化性的功能 1、少林功夫的社会性功能 少林寺创建于南北朝佛教发展的全盛时期。由于当时整个社会环境处在战争频繁和动荡不安情形中，相对游离于国家政权边缘的宗教庙观，尤其是一些皇家寺院，因其...
关键词：少林功夫 社会性功能 连载 佛教发展 社会环境 国家政权 法律体系 财产安全 
禅武合一——少林功夫(连载一)
《佛教文化》2008年第3期45-59,共15页永信法师 阿德 
少林功夫的产生和形成，离不开嵩山少林寺这一特定的佛教文化空间。少林功夫佛教文化空间包括少林僧众的生活空间和生活方式。
关键词：少林功夫 连载 文化空间 嵩山少林寺 生活方式 生活空间 禅 佛教 
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