说一切有部

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关于说一切有部“舍”的三种含义之辨析
《五台山研究》2023年第4期22-27,33,共7页李晨 
国家社科基金重大项目“‘一带一路’佛教交流史”(19ZDA239)。
佛教典籍的“舍”(upeks.ā)具有多种含义,说一切有部主要有三种情况,分别是受舍、行舍、舍无量。参考梵、巴、汉文的相关文献,对这三种“舍”的契经源头,及说一切有部阿毗达磨中的定义和争议,进行梳理和解读,从而归纳出三种“舍”的含...
关键词：说一切有部 受舍 行舍 舍无量 
说一切有部哲学的本体论与认识论——以所缘缘为中心的说明
《五台山研究》2021年第4期19-27,共9页宋立道 
通过介绍佛教三科结构和哲学目的,揭示有部如何在实在的刹那自性上建构主观与客观的现象世界。进而指出有部认识论特点与其实在观的关系。也介绍了有部认识论所缘缘的关键地位及其逻辑上的困窘,并因此而及如何引起后来其他佛教派别的认...
关键词：说一切有部 实在论 本体论 认识论 所缘缘 
《中论》与《顺正理论》因缘观的比较
《五台山研究》2011年第2期14-18,共5页曹彦 
国家社科基金青年项目"<顺正理论>思想研究"(10CZJ002)
《中论》和《顺正理论》,分别是中观派与说一切有部的代表作。两派都认为,佛所说的因缘观是非一非异、非生非灭的。基于这样的因缘观,中观派认为一切法本性是空的,而有部却认为一切法是实有的。而两者差异的根本,在于是否认为生相是实...
关键词：佛教 说一切有部 众贤 因缘 无障胜因 
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