铜鼓舞

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历史人类学视域下彝族白倮铜鼓舞的传统与变迁——以云南城寨村为例
《文山学院学报》2024年第1期48-51,共4页苏璇 
铜鼓舞不仅是西南族群先民的文化创造,更在当下地方性文化的传承中,发挥着塑造心灵、显现社会修复的文化功能。在城寨村白倮支系生存历史中,自然环境、农业生产、寨老制度、祭祀民俗等要素共同构建了白倮铜鼓舞的传统范式。1990年以来,...
关键词：白倮铜鼓舞 传统与变迁 表演语境 历史文本 
民族之韵 万种风情
《当代贵州》2024年第2期66-69,共4页李万军 
六盘水是多民族居住地区,彝族、苗族、布依族、白族、回族、亿佬族6个民族为当地世居民族,在历史长河中创造和传承着优秀的非物质文化遗产,形成了独具特色的民族风情。彝族火把节、布依族风情节、苗族跳花节、回族开斋节、佬族吃新节…...
关键词：吃新节 布依族 非物质文化遗产 远古文化 彝族火把节 夜郎文化 世居民族 铜鼓舞 
彝族铜鼓舞中“阴阳观”的本土性表达
《四川戏剧》2023年第11期105-108,共4页冯国蕊 
2020年云南省哲学社会科学规划项目“怒江傈僳族民族乐器传统手工技艺的传承与保护研究”(项目编号:YB2020071)的阶段性研究成果。
“铜鼓舞”作为云南文山富宁彝族社会日常生活中的符号象征,其贯穿于不同支系的宗族祭祀、丧葬礼俗、节日庆典等活动中。本研究基于对富宁县花彝、白花彝及高裤脚彝三个支系“活态化”铜鼓舞的田野调查,透视铜鼓舞所蕴含的符号象征,探...
关键词：彝族铜鼓舞 阴阳观 本土性 非物质文化遗产 
文山壮族铜鼓舞和彝族铜鼓舞的对比研究
《虹》2023年第4期26-28,共3页王成怀 
该文进行了一项对比研究,探讨了中国南部两个不同民族的铜鼓舞传统——文山壮族铜鼓舞和彝族铜鼓舞。分析了这两种舞蹈的历史渊源、舞蹈特点、音乐元素、社会背景以及文化传承和社会功能等方面的异同。文山壮族铜鼓舞强调社区凝聚力和...
关键词：文山壮族铜鼓舞 彝族铜鼓舞 舞蹈特点 
西南少数民族铜鼓舞的地域性舞蹈现象解析——以文山壮族铜鼓舞和彝族铜鼓舞为例
《尚舞》2023年第6期120-122,共3页苏俊珲 
铜鼓舞是云南省文山壮族、彝族地区广南、麻栗坡和富宁一带流传最广、影响最广的古代舞蹈形式,其中以广南县壮族、彝族、麻栗坡县新寨乡、富宁县木央乡等彝族白罗人的铜鼓舞为代表。因其特殊的历史背景,目前仅存于壮族、彝族一带的铜鼓...
关键词：铜鼓舞 舞蹈艺术 文山壮族 彝族铜鼓 
浅谈富宁县彝族铜鼓舞
《雪莲》2015年第1Z期97-98,共2页黄永利 
铜鼓,我国南方少数民族地区具有代表性的一种历史文物,是民族文化的结晶。铜鼓最早大约出现在春秋战国时期,自从它出现以来一直受到人们的珍爱,知道今天仍然有许多民族还在使用和珍藏铜鼓,甚至视为神物来供奉。它既是乐器,又是多功能的...
关键词：彝族 铜鼓舞 跳宫节 
夜访龙迈村彝族跳宫节
《今日民族》2014年第7期54-55,共2页黎盛根 罗伟云 
富宁县板仑乡龙迈村有两百多户人家，主要为彝族同胞，因其服饰的独特而被称为“高裤脚彝”。这里不过“火把节”而过“跳宫节”，时间为每年农历的四月初八，活动有严格的程序，内容主要有抢谷种、祭祀祖先、跳铜鼓舞等，这一风俗代代...
关键词：彝族 富宁县 火把节 铜鼓舞 服饰 风俗 
文山壮族铜鼓舞和彝族铜鼓舞的比较被引量：2
《民族音乐》2010年第5期50-51,共2页王静文 
铜鼓是我国南方少数民族的重要器物,在历史上（60年代以前）,文山地区的壮族和彝族普遍都保存有铜鼓和使用铜鼓的习惯。由于历史的原因,现今保存在壮族,彝族地区的铜鼓已为数不多,但在这些地区还保存有多姿多彩的使用铜鼓的习俗,每当重...
关键词：彝族地区 铜鼓舞 文山地区 壮族 南方少数民族 60年代 保存 历史 
战神凱旋的日子——彝族白倮跳营节
《文明》2003年第6期114-119,6,共7页普艺 欧燕生 
白倮是彝族的一个支系历时3天的跳宫節反映的是白倮历史上一场保卫家园的战争狂欢的舞蹈和激烈的铜鼓声中参加者仿佛回到了杀声震天的古战场
关键词：跳宫节 铜鼓舞 
铜鼓舞(彝族)
《华夏地理》1990年第6期34-35,共2页廖祥 刘永祥 
木香、木师、木杠一带的倮倮人,从农历十五日开始,都要举行一年一度的打宫节。节日期间,男男女女,穿红挂绿,簪金戴银,敲起铜鼓,打起铓、钗、锣,围成半圆或圆圈,哩哩啰啰的呼唤一阵,就踩着鼓点,跳起各种姿态的舞来。咚咚咚的铜鼓声,丁丁...
关键词：铜鼓舞 倮倮人 拉木 纺棉花 跺步 樱桃树 三仙女 东山顶 仙宫 向上爬 
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