远古文化

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半坡刻符——远古的微笑
《纺织报告》2024年第5期I0009-I0009,共1页王颖 刘晓玉 
设计说明:半坡文化在中国考古史上具有里程碑式的意义,其遗址的发掘和研究对于了解中国古代文明的发展具有重要意义。本设计旨在通过视觉艺术的方式,呈现半坡遗址刻符的神秘魅力,展现远古时期人类智慧与文明的微光。因此,本设计提取了...
关键词:中国古代文明 半坡文化 刻符 半坡遗址 远古文化 文字处理 色彩搭配 设计说明 
民族之韵 万种风情
《当代贵州》2024年第2期66-69,共4页李万军 
六盘水是多民族居住地区,彝族、苗族、布依族、白族、回族、亿佬族6个民族为当地世居民族,在历史长河中创造和传承着优秀的非物质文化遗产,形成了独具特色的民族风情。彝族火把节、布依族风情节、苗族跳花节、回族开斋节、佬族吃新节…...
关键词:吃新节 布依族 非物质文化遗产 远古文化 彝族火把节 夜郎文化 世居民族 铜鼓舞 
远古文化的“主流”
《民主》2023年第9期50-51,共2页胡忠岳 
湖湘文化研究会会长文选德说“永州是一本书”。湖南永州明面上是古城古村古遗址古地名,实际上是指古思想古文化的新生命力。这里曾是中国北方南通两广最便捷的走道,每遇社会大转折期,就有文化巨人生长于斯活动于斯。肇创赓续中国社会...
关键词:人类进化 远古文化 文化巨人 古遗址 古地名 文选德 湖湘文化 转折期 
中国元素·大河村彩陶
《百花园》2023年第9期F0002-F0002,共1页
郑州大河村遗址是一处包含有仰韶文化、龙山文化和夏、商时期文化的大型古代聚落遗址,距今大约6800-3500年,是郑州地区远古文化发展的完整缩影。大河村仰韶文化共分七期,包括了仰韶文化发展的全过程。大河村彩陶艺术是我国新石器时代仰...
关键词:大河村 仰韶文化 聚落遗址 彩陶艺术 新石器时代 艺术创造力 远古文化 题材多样 
水洞沟遗址与“水洞沟模式”
《化石》2023年第2期2-4,共3页高星 
时光荏苒,水洞沟遗址的发现与研究,已经走过了百年的历程。位于宁夏回族自治区首府银川附近的水洞沟遗址是一处全国重点文物保护单位,坐落在苍茫的毛乌素沙地和涛涛东流的黄河之间。该遗址区内分布着12处旧石器时代遗址,埋藏着技术特色...
关键词:国家考古遗址公园 水洞沟 国家文物局 全国重点文物保护单位 史前文化 远古文化 首府银川 时光荏苒 
雪域江南 太阳宝座——综述篇
《西藏旅游》2023年第3期22-29,共8页杨辉麟 郑胜日(图) 董志雄(图) 储卫民(图) 
远古文化活化石。林芝,藏语意为“娘氏家庭的宝座”或“太阳的宝座”。古称工布,历史悠久,可以追溯到西藏的史前时期。20世纪70年代,尼洋河边发现了一批新石器时代的人类遗骨和墓葬群,考古表明早在四五千年之前,林芝已有人类从事刀耕火...
关键词:远古文化 多民族聚居区 尼洋河 墓葬群 刀耕火种 新石器时代 史前时期 林芝 
从老信封上看“西口”与“东口”
《档案与社会》2022年第4期32-35,共4页董和平 
地处黄土高原的山西、陕西两省,黄河流经其间,先民们创造了灿烂的远古文化,是中华文明的摇篮之一。从清代乾隆早期直到民国初期,因天灾濒临和地狭人稠等缘故,两省不少百姓为了生计,移民他乡另谋生路,而北面与之相邻的内蒙古中西部地区...
关键词:清代乾隆 民国初期 远古文化 内蒙古中西部地区 中华文明 西口 黄土高原 
扬文化底蕴 厚植发展“软实力”
《走向世界》2022年第20期20-23,共4页刘雨 
远古海岱东夷文化区的重要组成部分、中国远古文化的重要发祥地、中国最早进入文明时代的地区之一等描述,千百年来无不印证着济南的文化地位。新时代下,龙山文化、儒家文化、“二安”文化等优秀传统文化创造性转化、创新性发展,黄河文...
关键词:东夷文化 远古文化 创造性转化 创新性发展 儒家文化 龙山文化 优秀传统文化 软实力 
阿尔麦多声部民歌传承人泽英俊口述史
《民族音乐》2022年第1期51-54,共4页赵晓娜 
2014年11月,四川省黑水县申报的传统音乐"阿尔麦多声部民歌",经国务院批准列入第4批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。阿尔麦多声部民歌由于植根于基本与世隔绝的传统乡土社会中,因此保留了较多的原始遗存,成为远古文化的活态展示...
关键词:多声部民歌 演唱形式 原始遗存 演唱语言 口述史 远古文化 阿尔 黑水县 
《山海经》所透出的远古文化与美学思想
《东方丛刊》2021年第2期13-25,共13页张法 
《山海经》透出的中国远古的文化与美学思想甚多,其中三个较为重要。一是《山海经》呈现的观天方式,透出了远古立中仪式的主要内容,中国最初的天人合一思想由之而生。二是《山海经》呈现的帝系结构,与先秦理性化之后文献中的帝系甚有不...
关键词:《山海经》 观天方式 帝系结构 精怪形象 
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