奴隶起义

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巴国社会性质问题探论
《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994年第3期42-47,共6页李学功 
巴国社会性质问题探论李学功关于巴子之国社会的性质问题,尽管对其兴起、发展过程中的一些其体问题人们存有不同认识,但却较一致地认巴国为奴隶社会。如一些同志认为,约在东周初期,巴族进入阶级社会,开始建立奴隶制王国;①另一些...
关键词:社会性质 殷周之际 奴隶社会 巴国 春秋战国 阶级社会 渔猎畜牧 奴隶起义 大溪文化遗址 奴隶制 
赛姆的《罗马革命》被引量:2
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1982年第4期98-103,共6页詹义康 
英国学者罗南尔德·赛姆的名著《罗马革命》,在西方资产阶级历史学中享有较高的声誉。新版不列颠大百科全书称它是关于罗马共和制转变为元首制的权威性著作。该书“不仅在一系列的基本结论和原则方面,而且在总的观念方面,即把共和国向...
关键词:元首制 奥古斯都 西方资产阶级 安敦尼 马其顿战争 西西里奴隶起义 格拉古兄弟 阿格里帕 苏拉独裁 雷必达 
论古罗马从共和制到帝制转变的实质——兼评《罗马共和制到帝制转变时期的阶级斗争和路线斗争》一文被引量:1
《世界历史》1979年第3期31-40,共10页王阁森 
一九七五年十二月,有一本名为《世界古代史上阶级斗争和路线斗争的几个问题》的小丛书问世。书中有一篇题目叫《罗马共和制到帝制转变时期的阶级斗争和路线斗争》(下简称《斗争》)的文章,对公元前一世纪古罗马社会的阶级斗争和路线斗争...
关键词:阶级斗争 共和制 奴隶主 路线斗争 奴隶起义 古罗马 古代史 公元前 帝制 贵族 
关于爱情描写的一点质疑——与冯春同志商榷
《外国文学研究》1979年第1期100-102,共3页栾振国 高崖 
冯春同志在《谈谈〈斯巴达克思〉》(见上海译文出版社的《斯巴达克思》)一文中说:“乔万尼奥里特地安排了斯巴达克思和范莱丽雅的恋爱情节……但是范莱丽雅是个贵族夫人,地位相当于一个皇后。
关键词:斯巴达克 资产阶级革命 贵族 爱情描写 色雷斯人 奴隶起义 古罗马 独裁者 骑兵 战争 
形象的历史篇章——读毛主席词《贺新郎·读史》
《河南大学学报(社会科学版)》1978年第6期15-17,共3页易新鼎 
毛主席于一九六四年春写的《贺新郎·读史》词作,是一首独具特色的写史抒怀的作品。短短百余字,用粗大豪放的笔触,形象地勾画了几十万年人类社会发展的历史图画,并对它作了科学的评价。
关键词:形象的历史 新郎 毛主席诗词 人民群众 奴隶起义 修正主义集团 铁器 统治阶级 人类社会发展 奴隶制社会 
海地革命领袖杜桑·卢维都尔被引量:1
《山东师范学院学报》1978年第3期58-64,共7页王春良 
伟大的领袖和导师毛主席教导我们:“中国人民把亚洲、非洲、拉丁美洲人民的反帝国主义斗争的胜利看作是自己的胜利,并对他们的一切反帝国主义、反殖民主义的斗争给以热烈的同情和支持。”(引自《人民日报》一九七六年十月十四日)当前,...
关键词:第三世界 殖民主义者 拉丁美洲人 西班牙 殖民统治 奴隶起义 奴隶主 黑人奴隶制度 殖民者 奴隶阶级 
《斯巴达克思》浅论
《四川大学学报(哲学社会科学版)》1977年第4期78-84,共7页龚翰熊 
《斯巴达克思》是十九世纪意大利作家拉发埃洛·乔万尼奥里的长篇历史小说,出版于一八七四年。作者是意大利统一运动的英勇战士,历史学家和文学家。小说以公元前一世纪古罗马斯巴达克思率领的伟大的奴隶起义为题材,热情地歌颂了奴隶们...
关键词:斯巴达克 意大利 奴隶起义 资产阶级民主派 奴隶主 统一运动 十九世纪 克拉苏 奴隶阶级 起义军 
一幅描绘阶级斗争的历史画卷——读《斯巴达克思》
《华中师院学报(哲学社会科学版)》1977年第4期54-62,共9页奠自佳 钟翔 
十九世纪意大利作家乔万尼奥里(1838—1915)的《斯巴达克思》,是欧洲文学史上不多见的优秀的长篇历史小说。它形象地再现了奴隶社会的种种矛盾及其必然灭亡的趋向,热情讴歌了“古代无产阶级的真正代表”斯巴达克思,以及奴隶们的宏伟气...
关键词:斯巴达克 意大利 资产阶级民主派 十九世纪 奴隶起义 阶级斗争 奴隶制度 大资产阶级 历史画卷 长篇历史小说 
奴隶阶级哲学初探——试论奴隶起义领袖柳下跖的哲学思想
《中山大学学报(社会科学版)》1975年第2期49-55,共7页郑智 
奴隶阶级有自己的哲学,有自己的政治家和思想家,这是肯定的。我们认为,既然“是奴隶们创造历史”,那么,奴隶阶级在创造社会物质财富的同时,还创造了社会的精神财富,这是毋容置疑的事实。特别是奴隶阶级反抗奴隶制的长期斗争实践。
关键词:奴隶阶级 奴隶制 起义领袖 奴隶社会 奴隶起义 奴隶主贵族 创造历史 劳动人民 奴隶革命 政治家 
革命就要“强出头”
《广西大学学报(哲学社会科学版)》1975年第1期40-41,共2页吴定光 潘雄飞 
《增广贤文》胡说“是非只为多开口,烦恼皆因强出头”,就是要人们在是非面前不要多开口,不要出头,以免惹来烦恼。这是贩卖孔老二一贯鼓吹的反动中庸之道,其要害就是主张阶级调和,麻痹革命人民的阶级意识,要劳动人民逆来顺受,忍气吞声,...
关键词:中庸之道 “和谐” 被剥削阶级 下中农 斗争哲学 “和为贵” 阶级调和 《增广贤文》 奴隶起义 修正主义路线 
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