耆英

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耆英与两次鸦片战争期间清政府基督教弛禁略论被引量：2
《贵州社会科学》2009年第1期118-122,共5页李光和 
两次鸦片战争期间,清政府改变了其持续一百二十余年的传统禁教政策,形成了这一时段的对基督教的有限弛禁政策;当时负责主持外交的耆英对清政府基督教弛禁起了促动作用;其原因有二:一是时势所迫;二是耆英对基督教的合乎理性的认知所致。
关键词：基督教 弛禁 耆英 
论耆英的西洋观被引量：1
《湖南城市学院学报》2008年第4期47-50,共4页李光和 
鸦片战争前后,耆英对西方先进的军事装备技术、基督教文化与医疗以及中西的通商贸易等有了新的了解。这些对西方新的认识,是指导其对外交涉的思想前提,也直接影响着当时清政府外交方针政策:诸如"力持和局"、基督教弛禁及"以商制夷"等等。
关键词：耆英 西洋观 对外交涉 影响 
务存大体 量为变通——鸦片战争时期耆英对外交涉思想探析之一
《怀化学院学报》2007年第3期58-60,共3页李光和 
耆英是中国近代第一批从事对外交涉的主要代表之一。“务存大体,量为变通”是第一次鸦片战争时期耆英对外交涉的两个重要的原则。在对外交涉中,耆英试图尽力维护中国传统的对外观念及其对外体制,保持天朝上国的尊严。而在列强的军事恫吓...
关键词：耆英 务存大体 量为变通 
“力争国权,整军经武”——鸦片战争时期耆英对外交涉思想探析之二被引量：1
《社科纵横》2006年第7期140-141,共2页李光和 
耆英是1842至1848年间清政府办理对外交涉的主要代表人物,他参与了战后奠基中西关系的全部条约谈判。“力争国权,整军经武”是耆英对外交涉思想的重要内容。为维护国家的利权,耆英曾据理力争,在他力所能及的范围内,挽回国家的一些损失;...
关键词：耆英 力争国权 整军经武 
论耆英与“禁烟”辨析
《理论月刊》2006年第5期68-70,共3页李光和 
鸦片战争前夕,耆英在盛京地区的禁烟,行动积极,态度明确,效果显著;在战后中英鸦片问题的交涉中,能贯彻清政府的禁烟主旨,遏制了英方企求鸦片开禁的意图。
关键词：耆英 禁烟 鸦片交涉 
“示以诚信,一视同仁”——鸦片战争时期耆英对外交涉思想探析被引量：1
《贵州社会科学》2005年第4期165-168,共4页李光和 
耆英是鸦片战争时期从事对外交涉的主要代表之一。“示以诚信,一视同仁”是耆英对外交涉的两个重要的原则。他把儒家的“诚信观”运用于对外交涉,其基本效用是适应了妥协的需要;把本源于传统的天朝夷夏观的“一视同仁”思想,视为制夷良...
关键词：鸦片战争时期 对外交涉 一视同仁 思想 诚信观 夷夏观 儒家 制夷 
试论鸦片战争前后耆英对禁烟的态度
《湖南城市学院学报》1999年第2期62-64,共3页李光和 
“鸦片战争前后耆英对禁烟问题持消极态度”的论断有失偏颇。鸦片战争前夕，耆英在盛京地区的禁烟行动积极，态度明确，效果显著；在战后有关鸦片问题的中英交涉中，能贯彻清政府的禁烟主旨，遏制了英方企求鸦片开禁的意图。
关键词：耆英 禁烟 鸦片交涉 
鸦片战争前后耆英对外交涉述论
《淮北师范大学学报（哲学社会科学版）》1999年第2期51-53,共3页李光和 
“力保和局,避免衅端”的思想是指导耆英主持对外交涉的基本原则。“务存大体,量为变通”是耆英主持对外交涉的重要特征,其结果使“国体瓦解。
关键词：耆英 对外交涉 力保和局 
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