东方朔

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东方朔《答客难》与扬雄《解嘲》写作背景探究
《今古文创》2024年第35期37-39,共3页陈培鑫 
《答客难》与《解嘲》因为较为类似互文写作手法与借文书怀的内容而常被人比较,这导致目前的研究方向多是两文间的相似点。本文尝试从两篇文章内容间的不同点入手,进而结合东方朔与扬雄不同的个人经历与时代背景进行论证分析。
关键词：《答客难》 《解嘲》 对比 个人经历 时代背景 
从东方朔看汉代政治与学术的转向
《文学遗产》2024年第2期72-84,共13页曲柄睿 
北京师范大学历史学院青年教师发展资助项目阶段性成果。
东方朔在史籍中呈现出滑稽、游士和文学三种形象。相关记载始于褚少孙,经扬雄发扬,在《汉书》中得以确定。东方朔形象的演化经历了两个关键步骤:一是褚少孙记录“外家传语”,呈现了东方朔滑稽的一面;二是扬雄对东方朔先扬后抑的评价,同...
关键词：东方朔 战国游士 辞赋家 文学侍从 滑稽 
狂人东方朔
《特别文摘》2023年第7期28-29,共2页南宫不凡 
东方朔是齐国(西汉封国)人,本姓张,名叫曼倩。他出生三天母亲就去世了,父亲觉得无法养活他,就趁着夜色把他遗弃在门外。第二天天未亮,邻居听到婴儿哭声跑出去,看到东门外一个婴孩,就将他抱回了家。此时正值东方微白,一丝晨光乍现,邻居...
关键词：东方朔 曼倩 狂人 跑出去 东门外 邻居 
上栗花炮的历史记忆(连载1)
《花炮科技与市场》2023年第1期52-55,共4页
春秋末年,政治家范蠡在《陶朱公书》记有:除夜烧盆爆竹与照田蚕看火色,同是夜取安静为吉。西汉时文学家东方朔在《神异经》也记述有“爆竹驱山魈”的故事。南北朝梁时,宗懔在《荆楚岁时记》一文中,又有“正月初一(春节)……鸡鸣而起,先...
关键词：《荆楚岁时记》 东方朔 陶朱公 《神异经》 历史记忆 恶鬼 爆竹 
名医巧言答帝问
《演讲与口才》2023年第4期47-47,共1页秦昕 
明朝初年的准扬名医陈君佐为人机智,其滑稽谈谐的才能,不亚于东方朔。有一天,朱元璋问他:“我可以比前代哪一位君主啊?”陈君佐说:“下可比神农。”朱元璋问:“为何?”陈君佐笑答:“陛下如果不像神农,如何尝得百草?”言下之意是奉承朱...
关键词：东方朔 朱元璋 神农 滑稽 名医 君佐 
略论苏轼《李太白碑阴记》及其他
《文史杂志》2022年第6期99-103,共5页李太白 
苏轼《李太白碑阴记》涉及李白生平为人及才情评价,表明作者对李白、包括此前文化史上东方朔等“狂士”的心灵相通。当然,苏轼对李白从永王璘事有所误解,实为宋人重传统,轻创新,重正统、轻个性观念使然,但终究因其与李白同声同气,而倾...
关键词：狂士 失节 东方朔 精神追求 
东方朔散文赋《答客难》的文献学解读
《天中学刊》2022年第4期45-53,共9页刘明 
《答客难》存在《史记》和《汉书》两种相互歧异的载录本形态,歧异性表现在前者属删节本,而后者面貌较为完整;同时,两种载录本各具部分“独有”的语句。研讨此类“独有”语句所呈现的上下文语意逻辑关系,以及《史记》载录《答客难》删...
关键词：《答客难》 歧异性 拼接性 用典 读法 
东方朔集的文献史
《德州学院学报》2022年第1期1-10,共10页刘明 
东方朔是汉代文学史的重要作家,从作家作品研究到文学史书写均积累了一定的研究成果,既需要梳理它的研究史,也客观要求转换视角,延伸东方朔研究的视界。借鉴西方书籍史研究的理念,釐分为作者即史传与作品,制作者即作品集的编撰与流传,...
关键词：东方朔集 制作 流传 阅读 理解 文献史 
东方朔《七谏》承袭《屈原列传》考论被引量：4
《云梦学刊》2021年第5期75-82,108,共9页谢天鹏 
《楚辞》中所收东方朔《七谏》创作时间不明,而东方朔又与司马迁同时,则其《七谏》中所叙屈原事迹究竟承袭《屈原列传》还是独自创作,是一个值得研究的问题,具有较高的文献学价值。汤炳正以为东方朔未见《屈原列传》,故《七谏》与《屈...
关键词：《七谏》 《屈原列传》 汤炳正 胡适 
草木辞
《绿叶》2020年第11期71-80,共10页赵丰 
萌芽"萌芽"一词源于草木,春风解冻了大地,草木开始发芽。这个词亦可作为名词:萌牙,指草木初生的芽。《说文》云:"芽,萌芽也。从艹,牙声。""牙"这个声旁很写意,宛若短短草芽之下细长的根。《汉书·东方朔传》里说:甘露既降,朱草萌牙。《...
关键词：东方朔 朱草 《礼记·月令》 草木 《说文》 萌芽 
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