《说文》

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利用古器物铭文检校《说文》研究——以吴大澂的金石活动为中心
《大学书法》2025年第2期27-32,共6页张炜 
乾嘉以降,相较前代,青铜器出土数量几溢倍增,金石学者研究的对象逐渐由石刻转向钟鼎彝器。吴大澂一生收藏宏富,涉猎甚广。他开展金石活动,都是为了满足考证需求,且善于利用新见金石资源校正《说文解字》编著之失。他认为《说文解字》中...
关键词：《说文解字》 吴大澂 古器物铭文 金石学 
出土秦汉文字资料与《说文》新研
《中国语文》2025年第2期247-253,256,共8页王挺斌 
浙江省哲学社会科学规划课题“秦汉文字考释与研究”(24NDJC266YBM);教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“基于先秦、秦、汉出土文献的汉语字词关系综合研究”(22JJD740031)的阶段性成果。
《说文》研究离不开古文字,但古文字横跨殷商、西周、东周(春秋战国)、秦汉等多个时期,各个时期的文字资料与《说文》的关系并不相同。《说文》成书于东汉,与秦汉时期语言文字的关系十分密切,因此出土秦汉文字资料对《说文》研究非常重...
关键词：出土文献 秦汉文字 《说文》 新证 
“油然而生”考辨
《江海学刊》2025年第1期77-77,共1页金玉卓 
“油然而生”是现代汉语中的常用词语,多用来形容思想感情自然而然地产生。“油”的基本义是动植物脂肪或矿产的碳氢化合物的混合液体,本义则是水名。《说文》:“油,水。出武陵孱陵西,东南入江。从水,由声。”(中华书局2020年版,第353页...
关键词：常用词语 混合液体 现代汉语 中华书局 《说文》 碳氢化合物 本义 动植物 
《说文》《玉篇》示部字意义分析与比较
《语言与文化研究》2025年第1期24-28,共5页陈鹏 尹戴忠 
汉字作为记录语言的符号系统,忠实的记录着它所代表的文化系统。《说文》示部67字,《玉篇》示部145字,都如实记载着我国传统祭祀文化。通过将两者释义进行分类和对比,能够了解我国传统祭祀文化的历时演变情况,了解在历史发展进程中祭祀...
关键词：《说文》 《玉篇》 示部字 释义分类 
[仌口]
《辞书研究》2024年第6期125-128,共4页刘钊 
古文字与中华文明传承发展工程项目“出土文献学科建设与中国古典学的当代转型”(项目编号G2607)的阶段性成果。
《说文解字·[仌口]部》:“[仌口],口上阿也。从口,上象其理。凡[仌口]之属皆从[仌口]。■,[仌口]或如此。■,[仌口]或从肉从豦。”对于“[仌口]”字及“[仌口]”字或体“臄”与《说文》训释“口上阿也”之间的关系,前人研究《说文》者...
关键词：说文解字 《诗经》 《说文》 大雅 
基于《说文》的地域名称词探源与比较分析——以“圩”“州”“都”“城”为例
《辽宁工业大学学报(社会科学版)》2024年第6期39-42,共4页孙迪 武建宇 
国家社科基金一般项目(23BYY036)。
本文选取“圩”“州”“都”“城”四个地域名称词,采用历时和共时结合的方法了解其发展脉络,分析词汇使用特点;通过比较“圩”“州”与“都”“城”的本义和引申义,探讨自然因素和人文历史因素对地域命名的影响。文章共分为五部分,前...
关键词：地域名称词 命名探源 比较分析 
天凉好个秋
《晚晴》2024年第11期84-84,共1页方华 
“雨色秋来寒,风严清江爽。”秋天,像一位素衣白面的女子,总是踩着一场雨的韵脚,戴着她的水晶珠链,衣袂飘飘地来到我们身边。秋雨籁籁消暑气,秋风习习送凉意。在酷热沉闷烦躁的日子里喘过气来,不免要道一声:天凉好个秋。《说文》解字:“...
关键词：韵脚 水晶 《说文》 
势穷则变隶,作隶需明篆——桂馥文字学与书学思想之融通
《书法》2024年第11期64-69,共6页苏毅 
云南省哲学社会科学艺术规划青年项目“文化融合视野下的云南明清书家群体研究”的研究成果。项目编号:A2022QM21。
桂馥一生以治《说文解字》之学闻名于世,同时也是乾嘉时期以篆隶著称的书法家。《国朝隶品》是桂馥较为集中讨论隶书的短篇书论,此著以隐喻的方法评骘明末至清代中期书法家之隶书来呈现其书学思想。但是,论文认为桂馥的书学思想另有文...
关键词：桂馥 《说文》之学 《札朴》 《晚学集》 
凡画山,不几真似山;凡画水,不必真似水
《艺术品鉴》2024年第10期168-168,共1页黄宾虹 
吾尝以山水作字,而以字作画。凡山,其力无不下压,而气则莫不上宣,故《说文》曰:“山,宣也”。吾以此为字之努;笔欲下而气转向上,故能无垂不缩。凡水,虽黄河从天而下,其流百曲,其势亦莫不准于平,故《说文》曰:“水,准也”,吾以此为字之勒...
关键词：运笔 于平 《说文》 
《说文》“一”的编排及其文化内涵
《大连大学学报》2024年第5期8-15,37,共9页李娟 
许慎著《说文》,立部首540部,以“一”为群部之首,自有其编排逻辑而未尽言。《说文》整体编排的逻辑顺序为“道—天道—人道—地道”,其中“道”即无形的“一”,处于至高无上的地位,是王道得以依附的思想基础。“一”之所以有如此权威性...
关键词：《说文解字》 部首“一” 编排逻辑 文化内涵 
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