西方中心主义

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我们需要什么样的世界古典学
《历史评论》2024年第6期2-2,共1页
11月7日,首届世界古典学大会在京开幕,习近平总书记发来贺信。真正意义上的世界古典学将由此而诞生,由此而构建,由此而恢弘。我们相信,古典学将超越以古希腊罗马文明为研究中心的经典范式,中国、埃及、两河流域、印度、美洲等世界各地...
关键词:西方中心主义 希罗多德 普鲁塔克 古代文明 两河流域 世界视野 古希腊罗马 色诺芬 
女性思想史研究不应忽视
《历史评论》2024年第5期48-55,共8页石烁 
西方女性思想史研究习惯于将女性智识传统看成内在于西方世界的、唯西方文明独有的,因而难免会落入“西方中心主义”的窠臼。所谓女性思想史,可以被视作妇女史与思想史的交叉领域。狭义上讲,女性思想史以研究历史上女性的思想观念为基...
关键词:思想史研究 西方中心主义 西方女性 不应忽视 妇女史 西方文明 思想观念 
“中国历史停滞论”是西方中心主义的想象
《历史评论》2024年第2期72-76,共5页王瑞 
南阳师范学院国家社科培育项目“美国中国学视域下的‘中国中心观’研究”(2022PY003)阶段性成果。
西方中心主义按照西方标准提出问题,再通过收集中国资料加以回答。显然,答案早已有之,至于中国的真实情况是什么,他们的研究能否真正认识中国,并不重要。
关键词:西方中心主义 历史停滞 想象 
书写中华文明史应突出共同体意识
《历史评论》2023年第6期27-31,共5页彭丰文 
中国社会科学院智库基础研究项目“中华文明五个突出特性与中华民族共同体的历史演进”阶段性成果。
中华文明是世界文明的重要组成部分,独特的发展历程决定了其历史不能照搬西方学术话语体系来书写和阐释。我们必须破除西方文明史观的偏见,跳出西方中心主义的意识形态窠臼,牢牢掌握中华文明史叙述的主动权、话语权,构建中国特色的中华...
关键词:中华文明史 西方中心主义 共同体意识 文明史观 意识形态色彩 话语权 话语体系 发展历程 
“冲击—反应”范式只是一种外部视角被引量:2
《历史评论》2022年第6期72-75,共4页黄涛 
“冲击—反应”范式只是从外部观察中国的一种视角,不能提供对中国近代史的整体性认知,更不能提供关于中国现代化动力问题的正确结论。“冲击—反应”范式影响了几代西方中国学研究者。但是,这个范式带有外因论思维方式与西方中心主义特...
关键词:中国近代史 西方中心主义 外部观察 外因论 整体性认知 演进脉络 外部视角 范式 
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