现量

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禅与艺术
《佛教文化》1995年第5期29-30,共2页劳里 
一、从无题说起 许多诗、画音乐都无题,因为题常常是一个限制、一个范围、一个框框。事实上许多标题都是后加去的,而加标题本身往往是一种误导。一首乐曲加上标题,听众便似乎“明白了”,加上评论家将自己的体会给予解释,人们便不再直接...
关键词：语言文字 作者的原意 评论家 加标题 感受音乐 拈花微笑 以心传心 现量 《旧约》 辅助作用 
世间现量与出世间现量之分歧
《佛教文化》1989年第1期81-84,共4页纯一 
陈那、法称对现量种类作了四种划分:能离(名种)分别,略有四种:一、五识身,二、五俱意,三、诸自证,四、诸定心.这里,"能离(名种)分别"即是陈那等对"现量"所作的规定.名词、种类,世间都认为是一般知识不可分离的要素,商羯罗主、法成作为...
关键词：现量 出世间 陈那 因明入正理论 成唯识论 商羯罗主 法称 表义 一切法 自性 
全国“藏汉因明学术交流会”述评
《佛教文化》1989年第1期101-102,共2页元金 
由中国逻辑史研究会、中国社会科学院南亚文化研究中心、中国佛教文化研究所、中国藏学研究中心共同举办的全国"藏汉因明学术交流会"于1989年10月17日至19日在北京举行.这是继1983年在敦煌召开的全国首届因明讨论会之后的又一次因明盛会...
关键词：因明学 藏汉 弘传 中国逻辑史研究 学术交流 中国佛教文化 三支作法 赵朴初 陈那 现量 
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