律宗

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《沙弥经疏》的传抄流播与近世中期日本的戒律复兴
《世界宗教文化》2025年第2期40-47,共8页葛继勇 
国家社科基金重大项目“中日合作版《中日文化交流史丛书》”(编号:17ZDA227);全国高校古籍整理研究项目“赴日唐僧法进《沙弥十戒并威仪经疏》整理研究”(编号:2223)阶段性成果。
日本近世初期,寺院戒律松弛,僧侣破戒现象泛滥,为提升僧侣德行修养、重振僧规法度,以真言律宗为首的日本佛教界兴起一股戒律复兴运动。《沙弥经疏》虽是唐僧法进为欲成为沙弥者学习《沙弥经》时提供参考而编撰的解说文本,但被俊正明忍...
关键词:近世日本 《沙弥经疏》 写本跋文 真言律宗 戒律复兴 
《善见律毗婆沙》与《四分律》关系新探被引量:3
《世界宗教文化》2018年第4期117-122,共6页吴蔚琳 
国家社科基金青年项目"汉译巴利语律藏注释书<善见律毗婆沙>整理与研究"(项目号17CZJ011)的阶段性成果
上座部巴利文律藏注释书Samantapasadika是巴利语佛教注释家觉音所著,约成书于公元5世纪。汉译律论《善见律毗婆沙》与巴利Samantapasadika有很深渊源关系。由于《善见律毗婆沙》在汉译过程中插入了《四分律》的内容,因此在古代汉传佛...
关键词:善见律毗婆沙 四分律 巴利文 律宗 戒律 Samantapasadika 
作为宗派的存在——中国律宗研究综述被引量:1
《世界宗教文化》2014年第4期120-125,共6页国威 
戒律在佛学体系中占有基础性地位,但作为宗派的中国律宗却一直未能进入学术研究的中心。随着人类学和社会学的方法引入佛教,律宗研究才逐渐摆脱冷遇,并积累了一批优秀的成果。学者们运用史学与哲学的方法,对律宗史、律宗人物及思想等论...
关键词:中国律宗 人物 思想 仪轨 
辽金律宗发展大势被引量:2
《世界宗教文化》2008年第4期20-22,共3页温金玉 
辽金佛教从传统意义来说,是指916-1125年间契丹族统治中国北部地区建立耶律王朝时代的辽代佛教,与1115—1234年间女真族统治中国北方地区建立完颜王朝时代的金代佛教。辽金时期,佛教迅速发展,僧尼人数也持续增长。
关键词:律宗 北部地区 北方地区 辽金时期 持续增长 佛教 契丹族 女真族 
中国嵩山少林寺三坛大戒新戒状况数据分析
《世界宗教文化》2007年第4期13-15,共3页温金玉 张蕾蕾 彭宇 
嵩山少林寺是中国佛教的禅宗祖庭,也是中国佛教律宗的祖庭。早期律学传播过程中贡献最著者应首推北魏时曾任少林寺住持的慧光律师。《四分律》于姚秦弘始十年(408年)译出后一直未曾广弘,从北魏道覆律师继承法聪,作科文式的《律疏...
关键词:嵩山少林寺 中国佛教 《四分律》 传播过程 律宗 律学 继承法 终南山 
宝华山隆昌寺与中国律宗
《世界宗教文化》2006年第3期35-38,共4页张春蕾 
关键词:律宗 华山 中国 佛教 宗派 开示 自在 圆融 
律宗千华派法脉
《世界宗教文化》2005年第2期43-45,共3页温金玉 
关键词:佛教 宗教思想 宗教思想 教义思想 
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