门宦

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清代西北穆斯林抗清视域中的伊斯兰教门宦制度被引量：1
《青海社会科学》2008年第4期159-162,共4页曹庆锋 
作为伊斯兰教苏非神秘主义中国化的产物,门宦有其独特内在特制,并彰显于西北穆斯林族群发展史。本文通过回顾清时回变,力图梳理门宦制度与穆斯林抗清事件内在关联,厘出缘何门宦成为清时穆斯林抗清的重要力量,以期对门宦制度有更全面了解。
关键词：西北穆斯林 伊斯兰教 门宦 
伊斯兰教在中国的本土化探析被引量：1
《青海社会科学》2007年第5期94-97,共4页马建武 宋绮辛 
伊斯兰教在中国的确立与传播已经有一千多年的历史,作为一种外来文化,能够在具有悠久历史和深厚文化底蕴的中国扎根并传播和光大,与其成功的本土化有着密切的关系。本文从人类学视角分析伊斯兰教传入中国后与中国本土文化的函化现象及...
关键词：伊斯兰教 本土化 门宦 经堂教育 
伊赫瓦尼派在西北发展原因探析被引量：1
《青海社会科学》2005年第6期130-132,共3页马景 
19世纪末,受阿拉伯半岛万哈卜宗教革新思潮的影响,在穆斯林聚居的西北地区,以马万福为首的一些穆斯林创立了一个新的教派——伊赫瓦尼,提出了“凭经立教,遵经革俗”的主张,中国穆斯林又一次掀起了认识和学习伊斯兰的高潮,遭到了格底目...
关键词：伊赫瓦尼 遵经革俗 门宦制度 马氏家族 
试论伊赫瓦尼与瓦哈比派的关系
《青海社会科学》1987年第6期89-93,共5页冶青卫 
瓦哈比派是近现代阿拉伯半岛上影响最大、传播迅速、信徒众多的一个伊斯兰教教派;伊赫瓦尼则是中国近现代影响最大、传播最快、信徒较多的一个伊斯兰教教派。
关键词：伊赫瓦尼 瓦哈比派 门宦 安拉 《古兰经》 圣徒 瓦哈比运动 中国伊斯兰教 宗教 圣训 
撒拉族的伊斯兰教派斗争
《青海社会科学》1983年第5期103-111,共9页扬淙 
青海省循化撒拉族自治县及其毗邻的化隆回族自治县甘都公社一带,是我国撒拉族的主要聚居区,也是撒拉族人的发源地。本文所指的撒拉族是指循化地区的撒拉族,所指的教派斗争是指撒拉族人所笃信的伊斯兰教内部的教派斗争。历史上,撒拉族的...
关键词：撒拉族人 新教 循化 门宦 官府 河州 伊斯兰教派 马来迟 土司 反清斗争 
中国伊斯兰教依合瓦尼派传播人马果园被引量：2
《青海社会科学》1982年第2期106-107,113,共3页奥斯曼 
清末民初,在中国西北一带纷杂的伊斯兰教教派斗争中,一个名叫依合瓦尼,又自称“哎海来逊乃提”的新兴教派应运而生。这个教派是十八世纪由阿拉伯穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜(1703—1791)创立,马果园带来并传播的,历经约近四十年...
关键词：果园 阿訇 中国伊斯兰教 传播人 门宦 经名 新教教义 师傅 伊斯兰教教派 清真寺 
华寺门宦的创始人马来迟
《青海社会科学》1982年第2期108-110,共3页朱刚 
大约在二百五十年以前(即清乾隆初年),一个新的伊斯兰教派开始出现在今青海省循化、化隆地区的撒拉、回回等民族的信仰领域里。这个教派以它神奇的号召力,博得了广大教众的拥护,以它旺盛的生命力,扎根成长,甚至原来虔信佛教的今化隆卡...
关键词：马来迟 门宦 创始人 河州 教门 撒拉 循化 礼拜 五功 乾隆 
试谈撒拉族的历史发展与伊斯兰教的关系
《青海社会科学》1982年第1期114-118,共5页芈一之 
本文概述了伊斯兰教对我省撒拉族历史发展的影响,指出宗教既是该民族具有比较坚固的民族团聚力的一个重要因素,又给该民族人民带来了许多苦难。
关键词：撒拉族人 伊斯兰教 循化 门宦 宗教 新教 世袭 马来迟 土司制 历史发展 
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