君权

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汉始皇帝考——天子君权与天师教权之源
《文史哲》2023年第3期57-95,166,共40页姜生 
“文化名家暨四个一批”人才工程项目(项目批准号:2018861)研究成果。
“汉始皇帝”是基于汉家和高祖之神化渐次演变形成的汉代思想史概念,然至今不为人知。西汉完成了汉高祖“配上帝”的神化,形成了皇帝谒高庙受命乃合法化为真天子的国家祠庙官礼传统。在此基础上,“赤精子之谶”产生于民间并长期作用于...
关键词：汉高祖 王莽代汉 “汉始皇帝” 汉代天师道 五斗米道文物 《天官历包元太平经》 《太平经》 
孟子对早期儒家禅让学说的反思与重构被引量：5
《文史哲》2020年第5期135-143,168,共10页夏世华 
国家社会科学基金一般项目“西汉儒家政治合法性思想研究”(19BZX053)的阶段性成果。
早期儒家禅让学说以传贤反对传子,固然有其反对世袭的意义,不过自身也有诸多理论困难。孟子通过对政治权力授权逻辑的反思,指出天子能够以天下与人这一早期儒家禅让学说的理论前提违背了基本的政治授权逻辑,从而重构出天子荐人于天、天...
关键词：孟子 尧舜 禅让 世袭 君权更替 
在效用与历史之间——休谟合法性思想析论被引量：2
《文史哲》2017年第2期155-163,共9页刘洋 张铭 
教育部人文社会科学青年项目"休谟政治渐进思想研究"(15YJC810009)的阶段性成果
合法性思想是休谟政治理论的重要组成部分,却长期受到不应有的忽视。休谟明确拒绝了当时占主导地位的契约论与君权神授论两种合法性证明范式,在其哲学心理学的基础上,提出历史效用论的合法性证明。在休谟的合法性思想之中,效用是建立在...
关键词：休谟 合法性 历史效用论 契约论 君权神授论 保守主义 
道与势:传统史权与君权的紧张被引量：6
《文史哲》2009年第4期95-101,共7页向燕南 
教育部人文社会科学重点研究基地项目"中国古代史官制度研究"(项目批准号:06JJD770005)的成果之一
与西方古典史学相比,中国古代史学家似乎更强调"史"的终极裁判权力。在中国传统史家的观念中,始终存在一"史权"的观念,认为"史"不仅代表着公正,代表着最高道义的裁决,而且体现着一种能够"贬天子,退诸侯","与天与君并",制衡君主威权的力...
关键词：道义 权势 史权 君权 
论元和君权与政治兴衰被引量：1
《文史哲》1995年第4期63-69,共7页尚永亮 
君主的政治态度与宰相的任用得失，乃是元和政治盛衰的关键所在。元和十四年，裴度、崔群被排挤出朝，唐宪宗一改前志，专任权奸皇甫等，构成中唐乃至整个唐王朝的一个重要界碑。从实质上看，这些事件透露出一个极危险的信号，预示着元...
关键词：唐宪宗 君主专制 唐王朝 君权 裴度 政治态度 德宗 政治兴衰 权力下放 藩镇割据 
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