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后非经典:B.C.斯焦宾对世界哲学的独特贡献
《世界哲学》2025年第1期198-207,共10页万长松 耿海天 
国家社会科学基金重大项目“20世纪60年代以来苏联(俄罗斯)科技哲学与科技史研究”(项目编号:21&ZD062)的阶段性成果。
В.С.斯焦宾(Вячеслав Семёнович Стёпин,1934—2018)院士是享誉世界的俄罗斯(苏联)著名哲学家。在对历次全球科学革命考察的基础上,斯焦宾提出了从经典科学到非经典科学再到后非经典科学演化的科学进步模型。...
关键词：В.С.斯焦宾 后非经典 后非经典科学 文化共相 文明发展类型 
简述伊斯兰哲学中的“本性共相”问题被引量：2
《世界哲学》2017年第6期80-89,共10页王希 
阿维森纳提出的本性共相(即共有本性)是中世纪各大哲学传统探讨共相问题的共同出发点和中心议题。本性共相具有某种"中立"地位,既非一,又非多,既非普遍,又非特殊,既不存在于心外客观世界,也不存在于灵魂之中。正是这种特性引发了哲学史...
关键词：本性共相 逻辑共相 理智共相 本质 诸视角 
罗素《哲学问题》序言被引量：2
《世界哲学》2006年第1期27-33,F0004,共8页J．斯科罗夫斯基 何兆武（译） 
罗素的《哲学问题》是几代哲学学生的必读之物。在该书中,他并没有探讨所有的哲学问题,而仅限于他认为自己可以肯定而且能有所建树的那些问题,他主要涉及的是知识论,即考察我们能说知道或有理由相信的那部分哲学分支。在此基础上,他得...
关键词：罗素 感觉数据 先验 共相 
理性的理念
《世界哲学》1962年第Z1期85-90,共6页R.R.爱曼 广华 
一、理念的有效性我所说的'理性的理念',是指有条件的东西所有条件之无条件的总体的概念。有条件的东西可以是一件事实,或者是一个目的;在前一种情形下,理性的理念是理论的;在后一种情形下,理性的理念是实践的。
关键词：实在性 知藏 共相 殊相 人能 毫无意义 自辩 理性批判 善之 哲学全书 
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