《圣经·旧约》

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以色列陆军装甲车辆涂装与标识
《海陆空天惯性世界》2023年第12期28-37,共10页陈钢(图/文) 
《圣经·旧约》有一个章节描写了牧羊犹太青年大卫以小博大,击杀非利士族巨人歌利亚的故事。巧合的是这个故事也预示了当今以色列的处境。1948年第一次中东战争爆发。弱小的以色列面对阿拉伯联军的包围,抓住机会反攻击退了敌人。以色列...
关键词：第一次中东战争 战备状态 《圣经·旧约》 军事力量 以色列 阿拉伯 
你好,桑丘·潘沙
《天涯》2021年第4期141-150,共10页陈鹏 
他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。--《圣经·旧约》按说马德里才是最该去的,但我们选了海边的巴塞罗那。它是高迪、毕加索之城,当然也是梅西之城。第三天了,黄昏,我们钻出地铁,光线暗沉沉的,像铺了沙子。大街宽阔,...
关键词：卡洛斯一世 谷歌地图 第三天 巴塞罗那 桑丘·潘沙 《圣经·旧约》 毕加索 马德里 
芯片70年:21世纪的人类巴别塔
《商界》2020年第12期66-69,共4页郑栾 
钱学森晚年曾经感慨:“(20世纪)60年代我们全力投入两弹一星,我们得到很多。70年代我们没有搞半导体,我们为此失去很多。”人类能造出巴别塔吗?《圣经·旧约》中载,人类在古巴比伦附近联合修建一座能通往天堂的高塔。为了阻止人类的计划...
关键词：巴别塔 古巴比伦 两弹一星 钱学森 《圣经·旧约》 21世纪 上帝 相互沟通 
染红欧洲的昆虫
《英语世界》2020年第12期74-79,共6页德文·范霍滕·马尔多纳多 王骁(译) 
尽管猩红色是《圣经·旧约》中代表罪恶的颜色,但古代世界的精英仍渴求红色,因为红色象征财富和地位。他们耗费数目惊人的钱财不断搜寻更加鲜艳的红色,直到以埃尔南·科尔特斯为首的西班牙征服者在特诺奇提特兰(今天的墨西哥城)的大市...
关键词：科尔特斯 猩红色 墨西哥城 《圣经·旧约》 罪恶 西班牙 饱和度 
古埃及对外交往—埃及文明和犹太教之间的联系
《时代人物》2020年第29期41-43,共3页苏玉雪 
内蒙古民族大学研究生科研项目,项目名称:古埃及对外交往研究,项目编号:NMDSS1911
埃及是世界古代史上的大国,它的文明一直影响着周围的地区,不仅仅是物质交往和精神交往,而且在宗教方面的交往也是十分重要的。该文主要从埃及和犹太民族之间的往来,犹太人进出埃及带出了有埃及性质的宗教,古代埃及宗教与犹太教的相似...
关键词：埃及宗教 犹太教 出埃及 《圣经·旧约》 
“替罪羊”一词的由来
《养生保健指南》2020年第9期26-26,共1页王晓梅 
在现实生活中,代人受罪的人往往称为“替罪羊”,可“替罪羊”这一称谓是怎么来的呢?有三个典故。第一个典故来源于《圣经·旧约》。在《圣经·旧约》中说,上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他将他的独生子以撒杀了作燔祭,献给上帝。正当亚...
关键词：亚伯拉罕 替罪羊 现实生活 《圣经·旧约》 独生子 上帝 典故 
《圣经·旧约》订婚类型场景中女性形象和地位解读
《文学教育》2020年第19期68-70,共3页陈钢涛 
《圣经·旧约》中一共出现三次井边订婚场景:以撒迎娶利百加,雅各争娶拉结和摩西招赘米甸。在这三个类型场景中,叙述者对三位新娘的描述依次减少:利百加是故事的主角、拉结是配角、西坡拉位居幕后。文章通过对每个场景中新郎和新娘的形...
关键词：订婚类型场景 女性 顺服 
利维坦
《中国摄影》2020年第1期42-45,共4页胡兆玮 
"利维坦"原为《圣经·旧约》中记载的一种怪兽,在今天这个数字化媒体化高度发达的社会,利维坦从肉身的怪物变成了巨大的机器,它指向不断进化的信息与科技革命。作品讲述了一座来源于人们所沉浸的虚拟的理想之城,因为一场现实中突如其来...
关键词：利维坦 数字化媒体 《圣经·旧约》 肉身 
《圣经·旧约》之爱与儒家孝慈之比较
《渭南师范学院学报》2016年第3期53-57,共5页闫保平 舒红霞 
希伯来民族创立了一元化宗教伦理文化,中国古代人民则创立了以社会实践为基础的认识论的"孝慈"道德文化,比较二者文化的同源与差异,结合当代社会现实,继承和弘扬孝慈文化传统,应该坚持和谐世界的理想,科学的理性精神,伦理道德的教化方法。
关键词：《圣经·旧约》 爱 孝慈 
出生创伤视阈下的《圣经·旧约》古以色列史
《宗教心理学》2015年第1期182-208,共27页赵雷 
精神分析心理学流派的OttoRank曾是弗洛伊德的高徒，但他却提出了与弗洛伊德不同的“出生创伤”理论。本文将结合Rank的出生创伤理论对《圣经·旧约》文本中所描写的古以色列史和现代犹太人的共同出生创伤之间的关系展开探讨，并关注了...
关键词：出生创伤 《圣经》 犹太人 临床治疗 
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