巴哈伊教

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论恺加王朝时期伊朗巴哈伊教的发展
《大庆师范学院学报》2020年第2期85-93,共9页沈含 李福泉 
国家社科基金一般项目“1501年以来伊朗政教关系研究”(17BZJ008)成果之一。
巴哈伊教是兴起于恺加王朝时期伊朗的现代新兴宗教,由巴布教转变而来,19世纪60年代开始在伊朗发展。在此过程中,巴哈伊团体(巴哈伊教发展的载体)的管理体制不断完善,社会活动也逐渐活跃。同时,由于巴哈伊团体吸纳了众多伊朗社会强人,二...
关键词：巴哈伊教 伊朗 恺加王朝时期 现代化进程 
再见,地产老炮儿
《财经天下》2019年第25期69-73,共5页田晏林 
2005年,潘石屹去了趟五台山。在这个著名的佛教圣地,他看到有一种人,只迷信跪拜,并不理解信仰带给人的初衷于是他悟出一个道理:在城里忙着发财,到山里忙着找佛像保佑自己发财,这样的人,永远也不可能有精抻享受.潘石屹是要追求精神享受的...
关键词：精神享受 佛教圣地 巴哈伊教 张欣 五台山 
巴哈伊教中国化的早期探索——从“波海会”到“大同教”(1915-1937)被引量：1
《世界宗教研究》2019年第3期144-159,共16页万兆元 
坚持我国宗教中国化方向是近几年政界、教界与学界热议的一个话题。对外来宗教而言,中国化意味着要融入中华文化、适应中国社会、服从中国政府,成为促进中国社会和谐发展的积极力量。就此而论,中国化不仅是巴哈伊教教义的应有之义,而且...
关键词：宗教中国化 巴哈伊教(大同教) 民国时期《中国书简》 
精神与形式
《新旅行》2019年第2期14-14,共1页
巴哈伊教在全世界的8座灵曦堂有一个共同的特征,就是欢迎所有宗教甚至没有宗教信仰的人,有一个安静的地方思考、冥想或者祈祷。在建筑上,它们也有共同的特点,那就是都是有9个面的弯顶型建筑,都有9个门,寓示着欢迎全世界不同方向前来的...
关键词：巴哈伊教 宗教信仰 建筑 
书评三则
《宗教与美国社会》2018年第2期354-365,共12页徐以骅 
吴正选著:《全球治理中的巴哈伊国际社团》,上海人民出版社2018年版;秦倩著:《国际法与宗教非政府组织》,上海人民出版社2018年版;谢子卿著:《中国礼仪之争和路易十四时代的法国(1640-1710)——早期全球化时代的天主教海外扩张》,远东...
关键词：宗教非政府组织 国际法 全球化 巴哈伊教 中国礼仪之争 
小满
《金山》2018年第10期39-39,共1页宋殿儒 
那天,村里忽然有一群人押着一个披头散发的女人游村,其中一个戴红袖圈的年轻人一边敲破脸盆,一边振臂高呼:'张三妞偷队里的青麦,挖社会主义墙角,不打倒行不行?''不行.'这一群人几乎齐齐整整地迎合着喊。当时才八岁的我被吓得赶紧躲到了...
关键词：巴哈伊教 新德里 
北纬31° 探寻圣殿遗迹 以色列
《体育博览》2018年第5期142-151,共10页冷茶 
旅行就是从自己待腻的地方去到别人待腻的地方,沿途除了壮丽的风光,这个世界上也有着千奇百怪的生活方式。来到以色列,不同宗教不同民族的人聚居在这里,定会碰撞出许多奇妙的火花。1980年,以色列立法认定耶路撒冷是该国＂永远的和不可...
关键词：宗教遗迹 以色列 圣殿 生活方式 耶路撒冷 基督宗教 伊斯兰教 巴哈伊教 
伊朗秘密大学
《看世界》2017年第4期60-61,共2页化石君 
伊朗最大的少数派宗教巴哈伊教的信徒们在许多方面都长期受到限制，其中一个是信徒们被禁止进入大学学习。于是，有些巴啥伊教信徒选择秘密上大学，但对于那些想获得研究生学位的巴啥伊教信徒来说，唯一的方法是离开伊朗出国留学。
关键词：大学学习 伊朗 秘密 巴哈伊教 出国留学 信徒 研究生 宗教 
宗教世俗化背景下新兴宗教传播探析——以巴哈伊教为例
《南昌航空大学学报（社会科学版）》2016年第4期1-7,共7页钟艳艳 路永照 
2014年新疆维吾尔自治区普通高校人文社科重点研究基地"中亚与中国西北边疆政治经济研究中心"基金"新疆现代化进程中的宗教问题研究"(040314C01)
新兴宗教信徒人数剧增的原因之一是其在宗教传播进程中采取了与传统宗教截然不同的传播方式。而宗教世俗化概念所表征的宗教"去神圣化"过程为观察这种传播提供了具体的背景。分析以巴哈伊教在社会现代化进程条件下的传播,可以理解新兴...
关键词：宗教传播 世俗化 巴哈伊教 
感谢工会
《中外文摘》2016年第19期10-10,共1页罗振宇 
前不久我看了一本书，叫《底特律往事》。在这本书里，我看到一个情景，让人很伤心。通用汽车厂在俄克拉荷马州的首府俄克拉荷马城有一家工厂，2006年2月，这家工厂的2000多名员工搞了一次祈祷。这个祈祷特别奇葩，基督教、犹太教、巴...
关键词：工会 感谢 巴哈伊教 伊斯兰教 底特律 汽车厂 祈祷 基督教 
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