李道和

作品数：15被引量：82H指数：5
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发文主题：故事传说风俗故事母题炎帝更多>>
发文领域：文学哲学宗教语言文字文化科学更多>>
发文期刊：《民族艺术研究》《文学遗产》《文艺研究》《百色学院学报》更多>>
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“大言”“小言”:“小说”源流及相关文学、文化现象被引量：3
《文学与文化》2016年第2期50-62,共13页李道和 
国家社科基金项目"古代文言小说的故事学研究"(11BZW076)阶段性成果;"<文学遗产>古代小说研究论坛"(2014年10月;南开大学)论文;原稿六万字
《庄子》所谓讲述常事俗物的"小说",与此词上下文"称大言小"的故事形成鲜明对比,前者在小说史上并不多见,后者却是虚构的"非常书写",不仅关联古代小说题材、叙事方式、审美倾向、小说体制、小说观念,还涉及小说与诸子、经史、作家文学...
关键词：《庄子》 小说 称大言小 非常书写 
中国食人传说传承简论被引量：2
《民族文学研究》2011年第4期96-107,共12页李道和 
中国很多民族都有吃老人或死者肉体的传说及相关风俗,前人仅有零星提及,或只有针对个别民族的讨论。根据以壮族、布依族为主的52例相关文本,并结合古籍文献记载,展现其在古今之间、多民族之间的久远传承。
关键词：食人肉 砍牛祭丧 传说 风俗 
莫一大王故事的文献考论被引量：1
《百色学院学报》2009年第1期69-79,共11页李道和 
作为中国592*型"险避魔箭"故事的典型文例,莫一大王的故事在岭南广泛流传。若从文献记载和民俗历史入手,可以考知它是包括古代内地主流汉文化和边地少数民族文化在内的多元文化整合的结果。比如莫一大王的名号、坟山、宅树等都有其"王气...
关键词：莫一大王 天子梦 仙术 竹王 
《荆楚岁时记》岁首占候风俗的文献考辨被引量：4
《古籍整理研究学刊》2008年第1期18-23,共6页李道和 
今传宝颜堂秘笈本《荆楚岁时记》记有古代岁首诸日特别是人日的年日称谓和占候习俗,对此,学者或以为其反映了失传的七日创世神话,或以为是岁占风俗,但是我们若从文献聚散及其反映的民俗传承历史加以考辨,可知《荆楚岁时记》原本并不具...
关键词：荆楚岁时记 人日 占候 文献 
晋唐小说螺女故事考论被引量：9
《文学遗产》2007年第3期41-50,共10页李道和 
螺化女子并暗中为男子炊爨的故事,是中国古今盛传特别是南方较为流行的一个民间故事类型。故事的梗概在晋世已基本成型,到唐代后期又有发展;故事也可按男主人公名略分为谢端、吴堪两个亚型系列。作为此后该型故事的源头,晋唐小说中两个...
关键词：螺女 谢端 吴堪 祸斗 
弃老型故事的类别和文化内涵被引量：16
《民族文学研究》2007年第2期35-40,共6页李道和 
弃老型故事是着眼于弃老风俗的表现、成因及其向敬老风尚转变的民间故事。在前人基础上通过引录中国境内古今55例异文,把该型故事分为亚型A“智决难题型”和亚型B“换位触动型”2类4种;由此分析故事产生的时代、原因及其与祝寿、丧葬礼...
关键词：弃老 敬老 故事 风俗 
干将莫邪传说的演变被引量：2
《民族艺术研究》2006年第2期29-38,共10页李道和 
从先秦到南宋,干将莫邪传说经历了多次演化,主要是从剑名向剑师的转变,而利剑是天下知闻的名剑符号,剑师不仅可能只是一个通用类名的符号,而且又有为多个诸侯君王造剑的异文。作为古来盛传的天下利剑和著名剑师,相关传说是从春秋战国时...
关键词：干将 莫邪 剑 传说 
炎帝与关公的历时性传承被引量：2
《民族艺术研究》2005年第3期17-30,共14页李道和 
在关公传说的研究中,我们可以从历史、地理、民俗的角度考查其历时性传承脉络。明代宝卷及现当代口传故事已明言关公是下凡的炎帝,我们尚可从多方面看到炎帝与关公在传承上的置换关系,本文仅讨论到天龙之身、火神之职、罚过之星、赤色...
关键词：关公 炎帝 赤帝 母题 阴阳五行 
舜象故事与叶限故事关系考辨被引量：6
《民族文学研究》2005年第2期36-43,共8页李道和 
作为世界上最早被记载的“灰姑娘”故事,唐代叶限故事不仅与古代岭南的地域文化密切相关,而且与古代中原主流文化特别是多种孝子故事有关。舜是最早的孝子,其故事又和舜遭迫害的舜象故事相连。舜象故事是多种故事母题或类型的原型,它和...
关键词：舜 考辨 灰姑娘 地域文化 主流文化 故事母题 古代 孝子 记载 岭南 原型 
已午七九：岁时民俗与古小说研究
《中文自学指导》2003年第2期48-48,共1页李道和 
关键词：古代小说研究 李道和 寒食习俗 民俗 故事母题 
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