屠志芬

作品数：33被引量：55H指数：3
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《商颂》在商考
《北京舞蹈学院学报》2023年第5期33-39,共7页屠志芬 
国家社科基金艺术学项目“甲骨卜辞中乐舞材料的整理与研究”(项目编号22BE082)阶段性成果
《商颂》为商诗,此观点在甲骨卜辞中亦有印证。卜辞多次言及“学商”“奏商”“舞商”之事,经考,此“商”乃一系列歌颂商族历史和祖先功绩的祭歌,与《商颂》多有契合,部分歌诗可能就是后来《商颂》的雏形。“商”与《濩》、万舞共同构...
关键词：《商颂》 学商 奏商 舞商 《濩》 万舞 
殷墟卜辞所见雨祀乐舞综论被引量：2
《北京舞蹈学院学报》2022年第4期27-35,共9页屠志芬 
雨祀乐舞是商代最重要的乐舞类型,早在甲骨文研究之初即受到关注,然迄今为止未获系统认知。对甲骨卜辞中雨祀乐舞信息的通盘整理,为全面了解该乐舞提供了可能。就祭求功能而言,雨祀乐舞主要是为求雨,有时也会以万舞、戚舞、刚舞、多■...
关键词：殷墟卜辞 雨祀 乐舞 雩祭 
商乐舞研究综述
《复印报刊资料（舞台艺术）》2022年第2期78-84,共7页屠志芬 
商乐舞作为先秦礼乐文明的重要组成部分,自20世纪初进入学者视野,至今已走过百年研究历程。20世纪前半叶,商乐舞与“巫”的关系受到关注,陈梦家《商代的神话与巫术》开启了利用甲骨卜辞研究商乐舞的序幕。1949年以后,伴随中国舞蹈史学...
关键词：商乐舞 巫 《大護》与《桑林》 万舞 
商乐舞研究综述被引量：3
《北京舞蹈学院学报》2021年第4期6-12,共7页屠志芬 
商乐舞作为先秦礼乐文明的重要组成部分,自20世纪初进入学者视野,至今已走过百年研究历程。20世纪前半叶,商乐舞与"巫"的关系受到关注,陈梦家《商代的神话与巫术》开启了利用甲骨卜辞研究商乐舞的序幕。1949年以后,伴随中国舞蹈史学的...
关键词：商乐舞 巫 《大濩》与《桑林》 万舞 
商周万舞考被引量：9
《北京舞蹈学院学报》2020年第1期47-55,共9页屠志芬 
根据卜辞考证,商代的万舞是一种以干戚为舞具的武舞,具有威严雄强的舞蹈风貌,因其带有"兵象"而主要用于止雨、祭祀男性祖先和禳除灾祸。作为舞蹈的"万",其甲骨文字形是"万"而不是"萬",其原型可以追溯到刑天舞干戚的神话。商周政权交替之...
关键词：万舞 干戚 羽籥 《大濩》 《大武》 
电影创作中运用民俗文化元素的常见问题及解决对策
《艺术教育》2019年第7期105-106,共2页屠志芬 何田一 
近年来,电影在一定程度上丰富了人们的精神文化需求,各电影公司也在极力打造受大众欢迎的具有文化内涵的电影,民俗文化也越来越多地融入到了电影片段中,但有的电影作品在运用民俗文化元素时也出现了一些问题。文章针对民俗文化元素在电...
关键词：民俗文化 电影创作 伪民俗 
电影《暴裂无声》中对比叙事手法的运用
《文化月刊》2019年第5期112-113,共2页屠志芬 靖煜 
电影《暴裂无声》于2018年4月上映,是导演忻钰坤继《心迷宫》之后的第二部力作。对比叙事是该影片中重要的叙事手法,通过人物对比、画面对比、语言对比等方面使得人物塑造更加立体丰满,也使得故事更具真实感与现实意义。
关键词：《暴裂无声》 对比叙事 叙事手法 
乡村文化产业发展:困境、契机与模式探索被引量：11
《长江师范学院学报》2019年第2期17-24,125,共9页郑芳 屠志芬 
重庆市社会科学规划项目"重庆特色文化小镇‘产城人文’融合发展研究"(2017YBJJ031)
乡村文化产业发展是新时期集中解决"三农"问题的最优策略,以文化对接精准扶贫的产业发展思路旨在为乡村文化产业发展提供理论指导。本研究通过对已有实践模式的经验总结,发现乡村文化产业发展的模式包括"创意乡村""小城镇""经济文化共同...
关键词：乡村文化产业 产业发展 发展模式 
电影《芳华》中的非语言符号运用于传播分析被引量：2
《中国文艺家》2019年第4期34-34,共1页屠志芬 靖煜 
非语言符号作为整个影视作品表现当中最为重要的构成元素,在影视当中对这种非语言符号进行运用是对其传播最大化的重要保证,也是充分展示不同影视传播个性的重要表现方式。因此,在本文当中,主要针对电影《芳华》中的非语言符号运用于传...
关键词：《芳华》 非语言符号 传播策略 
从《后会无期》到《飞驰人生》看导演韩寒的艺术创作特色被引量：1
《文化月刊》2019年第4期126-127,共2页屠志芬 郑雅文 
从《后会无期》的初次试水,到《乘风破浪》的再次探索,再到《飞驰人生》的游刃有余,韩寒顺利完成了从作家到电影导演的身份转变。与许多跨界导演的'玩票'不同,韩寒通过3部完整的电影交出了他作为电影导演的优秀答卷,形成了具有'韩寒'风...
关键词：韩寒 创作特色 作家导演 
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