邓敏文

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自卫生活的遗影——评《木门内外的歌声》
《民族论坛》2016年第9期111-112,共2页邓敏文 
侗族民间广泛流行着一种非常独特的迎宾习俗,侗语称'sagp singp'。'sagp'是阻拦或堵塞的意思;'singp'是指寨门。由于有些村寨没有寨门或寨门已经消失,于是'sagp singp'(拦门)便演变成'sagp kuenp'(拦路)。无论'拦门'还是'拦路',其形式...
关键词：族外群婚 拦门 民俗学 侗寨 侗族 峒蛮 木门 寨门 竜巴门 青年男女 
侗族文化的传承人与传播者——西南边疆语言与文化专家访谈录之“邓敏文专访”
《百色学院学报》2014年第4期30-34,共5页邓敏文 王俊芳 
邓敏文的主要研究方向是侗族民间文学和南方民族文学关系,多年来致力于侗族大歌及相关文化的抢救、保护、传承、发展及研究工作。访谈记录了邓敏文的学术历程,邓敏文还对后辈提出了建议和期望。
关键词：侗族文化 传承 传播 
《侗文方案》补充修订的初步设想
《百色学院学报》2014年第4期35-38,共4页邓敏文 
侗文方案基本上是可行的,但是未能兼顾到一些人口密集、文化影响大的侗族区域的语言事实,应增加小舌塞音、软腭浊擦音两个声母。同时,现代汉语借词的标音应统一到普通话的读法,避免各地官话读音差别造成的混乱,也有助于汉语拼音学习和...
关键词：侗文方案 修订 讨论 
软田保护与利用
《人口·社会·法制研究》2013年第1期193-197,共5页邓敏文 
侗族地区一年四季都蓄水的稻田,即软田,既可种稻,又能养鱼养鸭。实际是一种人工湿地,对自然生态环境的保护有着重要作用。但自1958年以来,由于片面追求高产,政府引导或强制'禾改籼'(由种禾糯改种籼稻)、推广杂交稻,软田面积随之逐年减...
关键词：软田 保护 利用 
寻求侗族大歌生存和发展新天地
《广播歌选》2012年第9期1-1,共1页邓敏文 
多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的侗族大歌是侗族祖先的天才创造。侗族大歌的确很美,不仅曲调很美,歌词也很美。如《大山真美》这首侗族大歌唱道:"大山真美呀,漫山遍岭开鲜花。画眉鸣叫,歌声满山崖。人在花中心欢喜,邀约情伴大家...
关键词：侗族大歌 真美 生存 观念 民族精神 人物专访 发展 辩证关系 天才创造 音乐艺术 
杉木之乡的建筑美学
《当代贵州》2012年第14期44-44,共1页邓敏文 
走进黔东南，映入眼帘的不仅仅是青山绿水，还有那依山而建、傍水而修的苗村侗寨，还有那凝聚着苗族和侗族人民聪明才智和高超技艺的民间建筑。黔东南的民间建筑，大多都是木质建筑。黔东南号称“杉木之乡”，故所有的民间建筑都和杉树...
关键词：建筑美学 杉木 民间建筑 黔东南 凝聚 
当代侗族大歌的生存之路:保护、传承与发展
《广播歌选》2012年第2期64-66,共3页邓敏文 
从2000年开始,我一直在我的家乡——贵州省黎平县岩洞村对侗族大歌及相关文化进行零距离的调查研究。现将有关情况简介如下:一、我们为什么要保护侗族大歌侗族大歌是一种多声部、无指挥、无伴奏、无固定曲谱的民间合唱艺术。二十世纪五...
关键词：侗族大歌 传承与发展 保护基 非物质文化遗产 贵州省 歌队 岩洞 培训基地 合唱艺术 西方音乐 
创建苗族侗族文化生态保护研究中心
《杉乡文学》2009年第2期4-5,共2页邓敏文 
我走过很多地方,的确深感黔东南自然环境和人文环境都十分优美。这里夏天不热,冬天不冷,空气清新,雨量充沛,满目青山,碧水长流。这里有享誉中外的苗族服饰、苗族歌舞、侗族大歌、侗寨鼓楼和侗乡风雨桥等等。凡到过黔东南的中外游客或专...
关键词：文化生态保护 侗族大歌 研究中心 侗寨鼓楼 人文环境 物质文化 风雨桥 学术研究机构 侗族文化 中国的传统 
借助“拐棍”走四方——兼谈比较语言学的主要方法
《贵州民族宗教》2008年第6期42-44,共3页邓敏文 
比较的方法，是人类认识事物最普遍、最常用的基本方法。常言讲广不怕不识货，就怕货比货。”通过比较，我们才能认识事物的基本特征和本质特征。我们为什么能在成千上万的人群中一眼就可以认出自己的父母或知心朋友？就是因为我们学会...
关键词：比较语言学 人类认识 事物 朋友 父母 普遍 小孩 
试论中国多民族文学的发展进程
《民族文学研究》2002年第3期15-19,共5页邓敏文 
中国的先进文化应该是一种兼容并蓄、不断丰富、完善、发展、进步的文化体系 ,文学只是其中的一个重要方面。在中国多民族文学领域中的“先进文学” ,是指那些适应中国各民族社会发展的共同需要、由中国各民族共同创造、共同补充、共同...
关键词：先进文化 汉语文学 民族 
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