废名《阿赖耶识论》的“论争精神”与“文本实践”  

作　　者：武斌斌 

机构地区：[1]太原师范学院文学院

出　　处：《现代中国文化与文学》2022年第4期258-270,共13页Modern Chinese Culture and Literature

基　　金：山西省高等学校哲学社会科学规划项目“佛学对废名文学创作以及思想建构的影响研究”(2020W149)的阶段性成果

摘　　要：“五四”是一个思想论争层出不穷的时期。此中不乏规模浩大、波及甚广的“思想界之大辩论”,如“非宗教大同盟运动”、“科玄论争”等等。20世纪30年代初,在当时的佛学界也曾有过一场大论争——主流佛学界与熊十力的《新唯识论》之争。此次论争的背景大致为:熊十力本是南京内书院佛学大师欧阳竟无的得意弟子,三年如一日潜心研究唯识学,并借此受蔡元培先生聘,到北京大学讲授唯识学一课。

关 键 词：阿赖耶识 欧阳竟无 熊十力 唯识学 《新唯识论》 废名 蔡元培先生 得意弟子 

分 类 号：B261[哲学宗教—中国哲学] I206.6[文学—中国文学]