前贤释“比”三派得失评辨  

作　　者：李湘[1] 

机构地区：[1]河南省社会科学院

出　　处：《中州学刊》1986年第6期87-91,共5页Academic Journal of Zhongzhou

摘　　要：什么是“比”?不少论者看得很简单,甚至说什么“比”法易解。唯“兴”难通,等等。而其实,历来释“比”之纷歧,并不亚于释“兴”,只不过多自为说,较少正面争鸣罢了。 关于这一问题,我近年在有关文章中,曾顺便表示过自己的看法,但是言不尽意,本文拟较系统地选前人较有代表性的释“比”之论,分其观点流派,评其正误得失,并依《诗经》之实际,提出个人之选择,供同道批评指正。 （一） 第一个释“比”流派,似应从汉儒郑玄说起。他对“比”义的解释,主要是从诗教的美刺原则立言的。故可称之为美刺派。而他本人则专主刺失,他在注《周礼·大师》“教六诗”中这样说:“比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之。”后人便继承其说,用解《诗经》之“比”了,而且影响颇大。

关 键 词：“比” “兴” 美刺 诗法 郑玄说 《诗经》 修辞格 季本 孔颖达 《诗集传》 

分 类 号：C55[社会学]